活多樣。如通過鴛鴦、對鳥、蝶戀花等花鳥圖案紋飾表達純潔的愛情；用雙鸞銜綬的紋飾象征長壽；通過團花表示美滿幸福的生活等。此外還有瑞獸、十二生肖和傳說故事。其紋樣裝飾富麗堂皇，一改漢魏以來神怪主題。到開元、天寶年間，唐式銅鏡進入黃金時期，金銀平脫等特種工藝鏡盛行起來，這時銅鏡中雀鳥、鸞風、花朵等圖案十分流行，以飛天、人物故事為題材的圖形也逐漸出現。銅鏡銘文以四言、五言詩為多，別有意趣，如“花發無冬夏，臨台曉月明，偏識秦樓意，能照美妝成”。“照日菱花出，臨池滿月生，官看巾帽整,妾映點妝成”。銅鏡在唐人的詩句中也多有反映，唐人楊淩《明妃怨》中就有“畫中縱有菱花鏡，羞對單於照舊顏”的詩句。唐安史之亂(755年)以後，銅鏡的胎壁逐漸趨向輕薄,銘文中詩歌減少，被簡單的吉祥語句所代替。亞字形鏡出現，菱花鏡相對減少。四神、十二生肖圖形趨向簡化，具有宗教色彩的“卐”字紋和八卦紋，以及蟠龍紋鏡開始流行起來。
五代時期方形鏡和亞字形鏡比較流行，鏡胎壁薄，鏡紐小，或作半環狀，素緣。鑄造比較粗糙，紋飾趨簡單。
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宋遼金時期，銅鏡隻求實用，忽略銅鏡的裝飾。胎壁輕薄，圖案有的嬌柔纖細，有的粗糙簡略。銅鏡式樣繁多，除常見的圓形、方形之外，還出現了盾形、鐘形、爐形和帶柄的式樣。帶柄鏡的流行，可能是中外文化交流的結果。圖案裝飾往往吸取宋代繪畫中的花鳥人物、陶瓷與織錦紋飾中的優秀成果。此外，還出現了具有商標性質的牌號和仿古鏡。最常見的是湖州鏡，還有標明饒州、潭州、成都、建康等地名的銅鏡，這也表明銅鏡製造地區在擴大。遼代的銅鏡發現不多，較著名的有吉林大安出土的八邊形契丹文鏡，遼寧建平張家營子遼墓出土的迦陵頻迦鏡和內蒙古昭烏達盟巴林右旗白塔子出土的八卦銘文鏡。
金代銅鏡往往刻有官署簽押文字或驗記官的姓名、鑄造地點或官府作坊的銘記，製作粗放，常見的有雙鯉鏡、山水人物故事鏡和獸紋鏡等。
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