,也讓徐逸之看到了隱瞞之外、屬於真誠的那一麵。
辭別覺深大師,徐逸之走出禪房,詢問過後,在大雄寶殿中見到了靜靜仰頭望著觀音像的喻辭。
站在月台上,徐逸之看到的是她的背影,卻從背影中讀到了幾分悲傷。
夫人到底在想什麼,才能在觀音菩薩前悲傷起來?
喻辭察覺到了身後的腳步,扭頭時已然收斂了心情,道:“我不耐煩多等就先過來了,世子不會怪罪吧?”
所謂“怪罪”也就是隨口一說。
徐逸之不在意這種細枝末節,喻辭也不覺得對方會有那種不必要的心境起伏。
喻辭往壁畫處挪步。
這也是一幅水陸道場,比上丘院的大上不少,幾十年過去,日夜燃香點燭留下了熏染的痕跡,除此之外倒是保存極好,沒有起甲酥堿之類的病變。
被喻倡的作品包圍著,話題自然而然落在此處。
喻辭問道:“我知世子自小不在府中長大,但你一定也清楚府中三代畫士的身份,知曉他們便是營造這些的,那世子會認真看周圍的壁畫塑像嗎?”
“看過。”徐逸之答得極其簡潔。
喻辭抬眸看他,眼神中擺明了催促之意。
徐逸之這才斟酌著細說:“我是外行看熱鬨,不懂技法工藝,隻能看到壁畫用色絢爛,人物傳神,幼時借著這幅道場認了許多菩薩仙人。”
喻辭就是想聽他說些“幼時”,因此時不時點頭附和,繼續無聲催促。
徐逸之被她灼灼目光督促,隻得道:“那時不懂作品好壞,隻覺得這尊觀音像慈悲溫和,讓人放鬆平靜。直至這些年看了各家風格,對這種平靜更有體會了。”
喻辭明白他的意思。
祖父畫風如此,講究圓潤飽滿,頗顯親和,表現出來的人物形象便讓人心情舒展。
說得直白些,祖父營造的天王造像嚴肅歸嚴肅,但眼若銅鈴卻不會嚇得小兒啼哭不敢看。
喻辭很小的時候還真就被其他匠人塑造的天王像嚇哭過。
當然這種凶相並不代表不好,隻能各家風格不同而已。
思及此處,喻辭心念一動。
小姑姑講過,祖父最後主持營造的是皇太後的墓道壁畫,但他同時還在準備一幅地獄變相圖,皇上想以此勸善懲惡,交托了此事務。
地獄圖曾在唐代盛行,畫惡鬼畜生,鬼卒驅趕罪人,火釜烹煮,斷身拔舌,越是怪異越能勸解世人。
祖父並不擅長這一題材,為此十分苦惱,用心研究學習,畫了許多局部圖。
隻是,在最終的粉本成稿前,墓道壁畫就出事了。
那些局部的練手之作也一並消失在了值房失竊案裡。
如今想來,皇上若依舊從宮廷畫士之中擇人完成地獄圖,那偷盜之人會不會拿祖父的局部圖另繪完整的粉本?
穩住語氣,喻辭問道:“我聽說有擅長營造凶相的畫士,滿牆懸塑一百零八羅漢,各個嫉惡如仇,讓歹人一看就心虛不已。
也有畫地獄變相圖的,閻王小鬼、黑白無常,驚得人再不敢心生惡念。
可惜我沒有親眼見識過,世子見過嗎?”
徐逸之道:“城外西山上有一景岩寺,聽聞其後殿繪有地獄變,隻是我不曾去看過。”
喻辭佯裝好奇:“是宮廷畫士營造的?還是出自民間畫士之手?我能去看看嗎?”
徐逸之實話實說:“景岩寺並非時時對香客開放,若得了機會,夫人自是可以去看,至於誰營造的,我不太清楚,夫人不妨問問父親。”
喻辭隻得“失望”。
失望過後,又是新的好奇。
“是了,世子曾說幼年見過喻大家幾麵,不知是什麼樣的際遇?莫不是就在法成寺吧?”喻辭問道,“你們都說了些什麼?”
徐逸之道:“是,喻大家拜訪師父,便跟著見過幾麵而已。”
即便喻辭以之前的失望為鋪墊,在這個問題上,徐逸之點到為止,沒有一點展開再說的意思。
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喻辭倒是想好言好語引他繼續說,但程蕙君做不到。
“隻是些陳年往事,世子莫非不記得了?”
“一老一少,見了幾麵,能說什麼需要世子藏十幾年的秘密?”
“我看呐,世子不想提的事兒,便是我把拔舌地獄圖搬來,世子都能麵不改色、漠然以對呢。”
“說到底也不怪世子,我與世子說到底也就是禮尚往來,我自己沒有精彩的故事,也難從世子口中換到個想聽的往事。”
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