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"": "魯肅是三國時重要的曆史人物, 繼東吳周瑜之後, 官至都督, 總統兵馬。經過曆代作家、藝術家和民間藝人的加工創造, 他成了群眾熟悉喜愛, 個性鮮明, 栩栩如生的藝術典型。
魯肅一生, 初輔權即既陳天下三分大計, 借荊州而結劉備, 搞統戰而共拒曹操, 治軍嚴而法令整肅, 借民力而政寬美, 這個曆史人物的豐富、生動的英雄業績, 超人的智慧和膽略, 給藝術形象魯肅的誕生, 奠定了一個良好的基礎。
深知魯肅為人的孫權, 曾這樣概括魯肅一生的是非功過: “ 公瑾昔要子敬來東, 致達於孤, 孤與宴語, 便及大略帝王之業, 此一快一也。後孟德因獲劉瓊之勢, 張言方率數十萬眾水步俱下, 孤普請諸將, 谘問所宜, 無適先對。至子布、文表俱言宜遣使修檄迎之。子敬即駁不可, 勸孤急呼公瑾, 付任以眾, 逆而擊之, 此二快也。且其決計策意出張蘇遠矣。後雖勸吾借玄德地是其一短, 不足以損其二長也。… 然其作軍, 屯營不失, 令行禁止, 部界無廢負, 路無拾遺, 其法亦美也” 。孫權對魯肅的評價大致是公允的。
對於魯肅的形象, 唐詩詞詠讚者頗多。如周曇的《魯肅》詩雲: “輕財重義見英奇, 聖主賢臣是所依。公瑾窘饑求子敬, 一言才起數船歸” 。說的是魯肅大義慷慨, 資助周瑜軍糧的史事。孫元晏是詠魯肅最多的詩人, 他的《赤壁》詩說: “ 會獵書來舉國驚, 隻應周魯不教迎。曹公一戰奔波後, 赤壁功傳萬古名” 。高度評價了魯肅堅持抗曹大計, 奪取赤壁之戰第一功的英雄業績。他的另一首《魯肅》詩雲: “ 祈案興言斷眾疑, 鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似, 爭得烏林破魏師” 。熱情讚揚了魯肅反對投降, 鼎力佐吳的崇高氣節和曆史貢獻。
但詠讚魯肅的詩歌, 多從史實出發, 對其形象刻畫, 顯得質實有餘, 生動不足。宋時, “ 說三分” 盛行, 幾乎遍及城鄉各地。可惜其腳本很少流傳下來。至於元代, 由於少數民族的入主中原, 漢民族在心理上普遍存在著抵禦的民族情緒。無論是知識分子, 還是民間藝人, 都往往借“ 講史” 表達自己的不滿。而“ 三國” 故事, 正適於借題發揮。於是崇“ 劉” 貶“ 曹” , 便成了當時主要的政治傾向。割據江東的孫氏政權, 既非正統, 又無統一天下之誌, 其地位在時人心目中, 隻不過是一種陪襯。
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魯肅的形象, 在文人的塑造下, 也便由一個治世之能臣, 漸次演變為一個胸無大誌, 近乎畏縮、魯笨的“ 凡品” 。元至治( 英宗年號1 3 2 1一1 3 2 3 ) 年間, 新安虞氏刊刻的《新全相三國誌平話》是此一時期出現較早且具代表性的作品。
《平話》中對三國人物形象的描寫刻畫, 已初具羅貫中《三國誌通俗演義》的雛形。其回自中出現魯肅形象的已有“ 赤壁廖兵” , “ 單刀赴會”等。讓我們看看《平話》卷中的一段對於魯肅形象的描寫:
來日, 軍行經吳地, 有名將普肅字子敬問曰: “ 遠赴荊州與荊王吊孝, 皇叔來如何? ” 諸葛出馬見香肅, 相揖, 普肅大驚: 怎知道臥龍又投了劉備! 諸葛: “ 你更不知曹操一百萬軍至荊州, 劉涼降了曹賊, 有意吞吳國, 普肅你意如何? ”這出自民間藝人手筆下的魯肅, 雖然掛了個“ 名將” 的招牌, 卻連諸葛亮從劉備, 曹操收降劉瓊, 並意在“ 吞吳” 這樣重大的軍機都毫無所知, 真是“ 愚” 不可及! 其人物構造, 已基本脫離曆史原形。
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