可能對雕塑家的工作沒有發言權。這些微小的帶電粒子也一樣。你的身體對於自身是否該患病和殘疾也是沒有發言權的。是你的精神決定了這一切。
再一次引用喬治·E·皮澤（Pitzer）博士的話——“嚴格意義上講，當人處於健康和正常的生命狀態時，客觀精神和主觀精神彼此在非常和諧融洽的境況中相處著。而當這種情況出現時，健康和積極的境況通常占優勢。但是，這兩種精神又不是一直被允許處於非常和諧融洽、彼此合作的狀態中。這種不和諧狀態就會使人產生精神紊亂，引發生理失常、功能或官能上的疾病。
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“我們的潛意識是一座充滿潛在能量的工廠，它可以被用作或有益或有害的支出。就像其他儲藏能量的設備一樣，如果人對它非常熟悉，因此也不害怕它時，它就能成為人類最寶貴的讚助者。相反地，無知和恐懼卻會將一個通電的電線變成一個毀滅工具甚至導致死亡。”
在久遠的拿破侖時代，人們對此就已經有了模糊的概念。“想著你是健康的，”狡猾的塔列朗（Tallyland）說：“而不要想著你是患病的。”
很少有生病的人知道能為治療自己做多少事。有一個古老的諺語是這樣說的：“每一個到了40歲的人，要麼是個蠢材，要們是他自己的醫生。”當有關精神的科學越來越被廣為認同時，那個諺語會變得更加千真萬確。每一個人也會在自己體內找到那精神，那能“治愈你一切疾病”的精神。因為你身體的每一機能都是由你的精神管理的。
因此，當疾病和痛苦襲擊你時，拒絕它們！緊緊地抓住那個適用於一切的意念——就是宇宙智慧可以讓你的每一個器官成為完美的；就是你的每一個器官，在宇宙智慧內，它們惟一形象都是完美的；就是這個意念被賦予了可以應對任何需求的不竭資源。
不要做生理的奴隸
你承認你的精神在一定程度上影響著你的身體，但是你又認為你的生理器官掌握著主要力量。所以你就依賴你的器官，並讓自己成為它們的奴隸。“你們難道不知道，”聖保羅說，“你們的人在哪裡，你們的心也在哪裡嗎？”如果你們始終持有“你的器官們是你的主宰者”這一想法，那麼你就讓它們成為了你的主宰者，並剝奪了你自己潛意識的引導才智。當你的某個器官停止正常工作時，你試著治療它，而恰在這時，真正需要注意的卻是你的精神。假設你正在使用一部電器，當電流逐漸變弱或者關掉電源時，你並不是去修理機器，或者為它上油，或者胡亂擺弄它而讓它重新工作，你會走到電源那裡，看看是不是哪裡出了什麼毛病。
同樣地，當你的身體機能似乎出現什麼問題時，你應該調查的地方是你的潛意識。你的胃沒有才智，你的心臟、你的肝臟和你的任何其他器官都沒有才智。舉個例子來說，當你坐在一個室內溫度隻有65華氏度時，你的肝臟並不知道每分鐘應將多少糖轉化成你的血液，以將你的體溫維持在98華氏度左右。當你外出在零下10華氏度的大風中開車時，它還需要多少糖來維持你的正常體溫。然而，它總是提供著最適合而必需的數量來維持你的體溫——不多不少。而這一切又是在瞬間完成的。那麼，它從哪裡收到這些工作信息的呢？你也不知道。凡人即使用一年的時間也琢磨不出來。
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