當初劉備想都督荊州，冒險去京口主要目的就是遊說孫權承認。認可劉備都督荊州勢必割讓南郡地盤，孫權陣營內部反對聲很大，唯獨魯肅讚同劉備的主張。出於削弱周瑜考慮孫權是想這麼乾的，猶豫不決無非舍不得割讓地盤。
不斷扯皮最後采取折中方案，孫權在保留現有地盤的條件下，承認劉備都督荊州。這樣劉備能牽製周瑜，南郡還在孫權名義管轄之下。劉備不滿意也得忍著，明麵上忍耐不耽誤背地裡搞小動作。
魯肅同樣心有不滿，按照約定淮泗兵團就該我全麵接手，可是孫權見我好欺負竟然調走大部分軍隊。那些曾經屬於太史慈和徐琨的人馬，孫權還挑挑揀揀抽走精華，魯肅手底下滿打滿算就剩一萬多散兵遊勇。
這可太危險了，周瑜能死我魯肅也能死，有必要想個萬全的辦法。魯肅和江東士族沒來往，淮泗強兵被分化，投降曹操就算了丟不起那人。左看右看魯肅一拍大腿埋怨自己當真燈下黑，荊州劉備是現成的強力外援。
兩個心懷不滿的鄰居有暗戳戳搞事情的動機，不過一個是孫權的盟友，一個是江東控股的分公司CEO，都是社會大哥到底拉不下臉公開接觸。有心使壞也有能力使壞，難在差一個牽線搭橋的人，恰逢其時龐統粉墨登場。
首先交代一句，龐統是漢末智者中的最強嘴炮。出身荊州大族名冠南北，好名聲一半是司馬徽給的，一半是他自己用嘴炮轟出來的。
之所以能得到司馬徽超高評價，就是因為龐統用嘴炮證明了自身的實力。龐統任郡功曹立馬招待賓客評論人物，我知道大家會不理解，承認龐統本事，畢竟年紀輕輕閱曆有限，瞎叭叭有人聽嗎？
不但有，還很多。
龐統品評人物有其特色，史書八個字形容：每所稱述多過其才。翻譯過來，啥好聽說啥，實際半斤我非說十兩；打家劫舍我偏說行俠仗義；貪汙腐敗生活墮落，我可以講你把錢拿回家孝順父母。是非兩麵辯證去看，再壞的人也能找到優點。
有氣不過的人找龐統辯論，品評人物講究實事求是，怎麼能顛倒是非對錯？
最強嘴炮等的就是有人跳出來質問，龐統用自己的一套解釋：現在世風日下，正道衰微善少惡多，我們要做的是誇讚光明，忽略黑暗，逐漸改良社會價值觀。十個人裡能改善五個人就能達到教育目的，不比一味揭短強多了嗎？
人都有好的一麵，不能隻看他的缺點，要發揚他的優點。羞臊起不到作用，反而還會使人破罐子破摔變本加厲，不如利用輿論讓人自糾自查，自行勉勵慢慢改正。我龐統的觀點是挽救大於懲罰，能改變一半就算成功。
這套理論首先從形式上肯定你的質疑，我確實隻看到好的一麵忽略壞的一麵；跟著馬上從本質上全盤否定，要從發展的角度看待對錯，沒有永遠的對也沒有永遠的錯。
接下來進入第三階段即二次肯定，通過實例承認不能改變所有壞人，這是物質世界的客觀現實不可否認。
最後殺招顯現，運用否定之否定，從運動層次上駁斥一切牛鬼蛇神。人是會變的，我起碼還能救一半，不比當麵指摘別人自己爽強多了嗎？
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是非對錯隻能就事論事，天然就是片麵的靜止的，是非要拿做過的事說過的話來評判，也隻能評判過去，你沒說沒做怎麼談對錯？而龐統強調事物的普遍運動性，用發展思維看待大是大非，這本身就在模糊是非觀。
這套理論給人一種高大上的錯覺，並非強在用發展的視角看待問題，而是強在符合中國人的慣有思維。中國人講究中庸陰陽，和而不同，天然習慣將事物一分兩麵，這種思維不追求嚴密的邏輯推理，注重的是感悟與模糊，或者說隻可意會不可言傳。
說太多容易頭疼，就記住一條，好話沒人不愛聽。你講我好話我必須捧你的好，些許雜音瞬間淹沒在濤濤讚美聲中。
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