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"": "一、西晉名將周處
周處（240年~297年），字子隱，晉朝陽羨縣（今宜興）芳橋人，曆任東吳東觀左丞，晉新平太守、廣漢太守、散騎常侍、禦史中丞。西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春於六陌（今陝西乾縣）戰死沙場。死後追贈平西將軍，賜封孝侯。
周處自幼膂力過人，行為放肆，好滋生事端，四鄰叫苦不迭，時人將他與山上猛虎水中惡蛟並稱”三害”。有人勸說周處去殺虎斬蛟，實為鄉人希望“三害”相殘減少禍害。周處聽言，真的上南山殺了猛虎，下荊溪斬了惡蛟。斬蛟時，周處追逐惡蛟在水中浮沉數十裡，曆時三日三夜，鄉人不見周處生還，以為他和惡蛟同歸於儘了。“三害”儘除，鄉裡人便在溪水邊大擺酒席，推杯換盞，額手相慶。周處聞訊，心靈震撼，深受刺激，終於明白了自己在鄉裡人心目中是“三害”之首，羞愧之餘產生了悔改之意，並對天發誓要重新做人。為此，周處到吳郡尋訪陸機（平原）、陸雲（清河）兩位有學問、有修養的名人。他把自己過去的行為告訴了陸雲，並誠懇地說自己很想改過自新，重新做人，但自己年紀不小，歲月已經荒廢了，怕不能乾出什麼成就來。陸雲一方麵以孔子“朝聞道，夕死可矣”（《論語·裡仁》）的話來開導他，說明改過自新沒有早晚的問題；另一方麵又用“人怕沒有誌氣，有了誌氣就不怕令名不彰”的道理說服他，給了他改過自新的勇氣和信心。周處從此自勉自勵，努力讀書，修身養性，最終成為一個有品德、有學問、有能力的忠臣孝子。
周處除害自新後，經州、府推薦，任吳國的東觀左丞。公元280年吳國投降晉朝後，周處又相繼擔任晉朝的新平太守、廣漢太守等地方官。他在地方官任上，頗有政績。在那戰亂剛過去的短暫和平期，他撫和“戎狄”（西、北部少數民族），決斷積案，淳化風俗，掩埋野骨，造福一方。於是“雍土美之”，“遠近稱歎”。周處在學問上也有所造詣，先後撰寫了《默語》、《風土記》和《吳書》等著作，其中所撰《陽羨風土記》是我國最早記述地方習俗和風土民情的著作之一，可見他是一位優秀的學者型官吏。周處後來升遷禦史中丞（相當於監察部長），代表君主監察各級官吏，具有彈劾百官的職權。朝廷的器重使周處深感責任重大，他決心忠於職守，報效朝廷。周處忠心耿直，嫉惡如仇，不畏權勢，成為鐵麵無私的監察官。晉朝是一個衰敗極快的王朝，司馬氏幾代人費儘心機，凶殘濫殺，從曹魏孤兒寡母手中搶奪來的政權，僅傳到第二代皇帝就陷入了分崩離析的局麵。災荒和戰亂頻繁，朝綱不振，官僚腐敗，權貴們結黨營私，作威作福。周處此時就任禦史中丞，未免如臨深淵、如履薄冰，可他剛正不阿，不畏權勢。司馬懿的第八個兒子、當朝皇帝的叔祖父梁王司馬肜乾了不法之事，周處毫不手軟，照樣向朝廷上表彈劾，使梁王受到了懲罰。但周處越是剛正，就越是引起朝官不滿。權貴和朝官都把“不合時宜、不懂人情世故”的周處當作眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。
元康六年（296）八月，氐族元帥齊萬年領氐、羌族七萬人起兵反晉。梁王等權貴終於逮住機會，推薦周處帶兵出征，欲置周處於死地。同年十一月，朝廷改任周處為建威將軍，隸屬安西將軍夏侯駿西征，同時朝廷又任命梁王司馬肜為征西大將軍，都督關中地區的全部軍務，夏侯駿和梁王司馬肜都是貴戚，原本就沆瀣一氣，狼狽為奸，周處的處境可想而知。僚屬孫秀為周處的險惡處境擔憂，便私下教周處以母親年邁多病為托辭不去，可周處答以忠孝哪能兩全，毅然從命。翌年正月，梁王命他率五千兵馬為前鋒，迎戰齊萬年七萬氐、羌族反軍。周處知道其意不善，出兵前隻要求梁王派兵作為後援。他說：“孤軍作戰，吾死不足惜，恐誤軍誤國。”梁王假裝應允，可翌日既不讓周處的軍隊用早餐，補充給養，又在周軍出發後，故意切斷後援。周處的軍隊餓著肚子，從清晨一直戰鬥到黃昏，居然殺死氐、羌族反軍上萬人。然而，敵我力量對比太過懸殊，周處的軍隊拚力搏殺，敵人卻越來越多，最後弓斷矢絕，周處在衝擊中身受重傷，遭羌人殺害。五千將士無一幸免，犧牲得十分悲壯。周處為國捐軀，戰死疆場，朝廷迫於輿論，追贈他為平西將軍，並賜封為孝侯。周處死後十九年，苟延殘喘的西晉王朝也就滅亡了。
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況概史曆、二
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