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"": "周代楚祖的哲學代表人物主要是鬻熊和熊繹。鬻熊和他的孫子熊繹主張內柔外剛、剛柔結合的哲學思想，圖騰是自然和諧的丹鳳朝陽。楚文化在枝江，主要依靠長江枝江流域，沮水、漳水枝江流域的傍水之地或傍水之城而形成楚祖厚載的地理。
楚人先祖自湖北荊山沮水漳水發源地而出，沿沮漳兩岸落腳枝江。沮河在西，源出保康縣荊山西望佛山（1848）西南麓歐店響鈴溝。論者1986年隨水文局、設計院入沮河峽穀但見水色清澈，兩岸夾峙，不見天日。漳河源出南漳縣荊山東麓今名板橋鎮三景莊。南漳縣北有莊王墓。東有羅國城遺址，今不屬宜城但邇近。楚人卞和得“和氏璧”之玉印岩在其境，地顯古樸，幽深奇險。沮河南流徑古楚地遠安縣，漳河南流徑當陽，二水會於河溶鎮、兩河鎮南為沮漳河。當陽、枝江交界有季家湖楚城遺址，古為枝江縣治，地名沮中。發掘證明，沮中是楚人早期政治經濟文化活動的中心。有“金玉是出”的古傳。
王粲東漢末撰《水經》，力挺曹操水利功績。時間大約在217年他去世前，說見《三峽文化》。王粲一生，短短四十一年，足履南北，在荊州15年，到過當陽縣，登過東南的麥城（昭王所築），即當陽樓。南麵不遠是楚祖枝江沮中之地，他極目四望，寫下了一段懷楚悲時，擔心虛度年華而“懼懸”的賦文。顯然，《登樓賦》撰寫的時間是他在當選曹操侍郎職務之前：
“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長州。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘；華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”點明地望挾沮、漳，北有生產陶器的紅層陶土牧鄉作坊，西有楚昭王墓，在今河溶鎮觀基寺村鷹落湖之濱。
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“遭紛濁而遷逝兮，慢逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有‘歸歟’之歎音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越詠。人情同於懷土兮，豈窮達而異心。”王粲懷舊，突出引用了楚人創業荊山、楚人樂官鐘儀被俘不忘彈奏楚曲的故事。
後來，王粲“荊州壞，儘焚其書”，所以存世作品不多。楊守敬在《沮水.疏》文中說：“沮水又南徑楚昭王墓，東對麥城，故王仲宣之賦《登樓》雲‘西接昭丘’是也。”《漳水.疏》說“漳水又南徑當陽縣，又南徑麥城東，王仲宣登其東南隅，臨漳水而賦之曰‘夾清漳之通浦，倚曲沮之長洲’是也”。以今觀之，麥城在當陽兩河鎮東北，當陽樓在河溶鎮西南，相距邇近。水道流有變遷。何以學者就不看地圖而提出襄陽、江陵、當陽三說，且互相駁難？
王粲當陽樓之下，就是枝江縣治沮中。但曆史上“沮中”具體不知道在什麼地方。《水經》說：江水“又東過枝江縣南，沮水從北來注之。”盛弘之曰：“縣治沮中”。熊會貞說：“沿沮水上下為沮中，”指出了大概地點，但也沒有具體地名。一直到上世紀七十年代中期發掘楚墓群，才知道“沮中”在今當陽季家湖。《水經注疏.三峽注補》：按《中國測繪圖》，沮漳古入長江河口在今枝江七星台大埠街。沿沮水上下為沮中，則上下各約百公裡。遠安無沮中，所謂“沿沮水上下為沮中”，所指應以當陽河溶沮漳會合處至枝江大埠街入江處，即沮漳河上下為沮中，上下各約三十餘公裡，正在今當陽草埠湖農場季家湖。清《枝江縣誌》：“縣治沮中，今當陽季家湖。東晉太元八年（按公元383年）縣治遷於百裡洲上明城，今赫家窪子。”《宜昌地區簡誌》：“當陽季家湖古城遺址，草埠湖東南4公裡，城牆殘高3-6米，底寬12米，麵積2.2平方公裡。出土古代宮廷建築構件金缸（金旁），為春秋戰國時代楚城，省重點保護文物。”《當陽地名誌》：“季家湖，南臨枝江，戰國時楚故城遺址。”《中國曆史地圖集》：“沮中即枝江縣治所。”據《荊州刺史部》，“西漢枝江縣治所，在沮漳河岸西3.5公裡，西南距馬家店17公裡，西北距當陽縣治32公裡，東南距江陵35公裡”，即季家湖古城遺址，楚之丹陽。
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