胡雲想了想，問道：“你之於七神，是它們無數個紀元以來苦苦追尋都想要得到的答案。但是，找到了又能怎麼樣呢？不過是如今這般什麼也改變不了，什麼也做不了！”
秩序之人道：“你錯了。”
胡雲道：“哦？”
秩序之人道：“世事無絕對。小子，你記好了：這個世間永遠沒有什麼是一定可以的，同樣的也沒有什麼是一定就不可以的，關鍵在於是否符合條件：隻要符合條件，滿足了相應的要求，那麼就可以；反之，就不可以。”
胡雲道：“哦。”
秩序之人道：“以你四師和玉樹之人為例：人死為鬼，必往地府之地；仙死為神，神死必去歸墟之地。”
胡雲聽他主動說起這事，一下子就來了興趣，連忙問道：“如何做？”
秩序之人道：“若要不受懲戒，其身便應不有死靈之氣。”
胡雲靜靜地聽著。
秩序之人接著說道：“三界規則不同，關於……”
胡雲道：“我隻想知道身處人間界的情況。”
秩序之人道：“定義人間界生命體的標準有二：一為體，一是魂。身死體敗，死氣自生。”
胡雲喃喃地道：“玉樹大人隕於仙古諸神大戰，其身早已……”
秩序之人道：“凡人之魂，其身要有生命屬性之力；仙官之人，其身要有生命本源之力。此二者，可不往地府、不去歸墟之地。”
胡雲點了點頭，道：“看來，這便是所謂的符合條件，滿足了相應的要求？”
秩序之人道：“不錯，這下你知道怎麼做了？”
胡雲聞言點了點頭，那意思是說他已經明白了。隨後，又是不由自主地歎了口氣。
秩序之人道：“為何歎息？”
胡雲道：“除此之外還有諸事不明，若是沒有大人的指導，很多事情胡雲仍是懵懂無知。”
秩序之人道：“但，我可以教你。”
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胡雲道：“哦。”
秩序之人道：“天地至理無非在於恪物致知。”
胡雲道：“何為恪物致知？”
秩序之人道：“簡單來說，恪物致知是指研究事物原理，從而獲得知識。對於修行之人來說，欲得其藝，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠其意；欲誠其意，先致其知。故恪物致知，是道和德的另外一種解釋。”
胡雲道：“如何做？”
秩序之人道：“恪物在於恪心，明白事物發展規律、知曉事件發生的前因後果。”
胡雲想了想，道：“世上之人千千萬萬，對於同一件事有無數不同的看法，很難得到一個統一的觀點。那麼，自然也無法知道誰是對、誰是錯。如此，何以致知？”
秩序之人道：“天垂象於世，但觀象之人不明事物規律和事件發生的原因，如像盲人摸象一樣受到諸多因素、條件的限製，所以很難得找到正確的方法。但你與人不同，因舊約的原因受四師、五行陰陽與我等的教導，其身又被賦予了諸天萬界最強的各種能力，所以很多十分困難的事情對你來說可以毫不費力做到。”
胡雲道：“我之身有兩種截然不同的修煉體係：為人，由下而上，通過修行獲得各種能力；為神，由上而下，天生自有可以不悟而用。然而時至今日，主要的手段僅是通過觀摩他人從而獲得各種能力，所以不知恪物，自然也無法致知。”
秩序之人道：“如今這種情況，一是過往教導你之人沒有這方麵的見識，二因我原先的計劃希望你通過修行慢慢積累，所以……”
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