第二章
將有五危
未過多時，四肢百骸疲累儘去，元炁仍在聚集，總量卻不再增長——這便是我所陷之瓶頸——再行采練也是做無用功。
采練已至極限，丹田卻尚未彌滿，有種悵然若缺的虛感，好在隻有凝神靜氣才能察知，倒無礙於平日裡肢體動作等，亦不會影響元炁功法與軀體間的圓融無缺。
“讀經論道。”
當我收功吐濁之後，一道清冷的仙音適時飄入耳中。
“是。”
我乖乖地應聲。
娘親的功體已臻至大成之境，方圓三四十丈之內無人可逃過她的感應，更別說我與她相去不足二十步，一舉一動、氣機漲落對她而言都是洞若觀火。
娘親明令禁止，十餘年裡，我不曾踏出山穀半步。
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縱然我心生叛逆、欲越雷池，靈覺超凡的娘親勿需出門半步，便能對我行動了如指掌，因此那些舉止不過無稽之談。
推開門便是方才的小廳堂，娘親正盤坐蒲團上，半隱於屋內陰影，距門口數步，而走廊上則擺放了矮幾及書卷。
趁著心神還寧靜，我悄悄瞥了一眼娘親的背影，束住纖腰的絲帶下，飽滿翹臀的輪廓在寬鬆袍服中若隱若現。
雖無任何褻玩的邪念，但那誘人風情卻是萬般美景都不可媲美的，光是一瞥已教我歎為觀止。
但我不敢多看，快步越過娘親，到了走廊，於案幾前老老實實盤坐，翻開靛藍色的線裝書籍，就著淡淡墨香開始研讀。
門廊外，明媚的陽光自瀟瀟竹林間照射至屋前的坪地，斑駁的光點在遊走，翠綠的竹葉切開了微風，而我漸漸沉浸在字字珠璣的兵法篇章：中。
啟蒙、識字、句讀、授業、經義、講道等，均是由娘親一手操刀，而非後來所學到的老師、師傅或先生。
此後便有讀經的日課，隻是由娘親先行誦讀講解，我再謄抄背誦。
自十歲開始，我已能識文斷字，便由我先行研讀、娘親再行考校。
今日仍是兵家的經典《孫子兵法》。
此書撰成日期相當久遠，乃是距今約千年前白虎王朝的兵聖孫武所做。
彼時，青龍王朝王室式微，對各地諸侯難加約束，因此互相攻伐、各自稱王，諸侯割據的局麵持續了近兩百年。
當是時，孫武橫空出世，用兵出神入化，攻城略地、戰無不勝，短短三十年之內，掃清六合、席卷八荒，武功之盛隆，當屬空前絕後。
他襄助太武靈王開創了白虎王朝，但所造殺孽也是罄竹難書，危墟之戰、黃泉川之戰、烈焚穀之戰等十數場名垂青史的戰役，無一不是屍橫遍野、流血漂櫓——也正因如此，太武靈王統一九州後采用了主殺伐、兆凶煞的四象之一——白虎作為國號。
相傳，此書初成時並非稱《孫子兵法》，而是《孫武兵書》。
白虎王朝肇建之後，歸降臣服的諸侯餘裔為泄胸中怨氣，聯名上疏，迫使太武靈王賜封孫武惡號絕命侯，也不得在朝堂之上對其委以重任，孫武幾乎處於半退半隱的狀態，他於此時整理心得、編纂成書，自名《孫武兵書》。
以殺伐聞名的孫武之書，雖然流傳甚廣，但並未如當今一樣享有盛譽——直到白虎王朝與朱雀王朝更迭之際，研讀此書的大儒賀懷陽持之輔弼朱雀王朝太祖，再現了兵聖之威，在朱雀太祖稱帝後征戰四方、一統天下，四十年間不斷為《孫武兵書》正名。
賀懷陽於太祖年間多方考據、重修編纂了此書，並改名為《孫子兵法》，才有了延續至今的無上盛名。
可使死守祖訓、固執不化的儒家稱自家以外的先賢為“子”，可使崇尚忠恕、批駁殺伐的儒生尊之為“法”，由此觀之，兵聖於戰爭一道領悟至深。
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］也九用所其得，正其變：曰陽懷［
］。也命君於拘不，事於便苟：曰陽懷［。受不所有命君］。也爭不則，之失而得爭方，地之利小：曰陽懷［，爭不所有地］。也攻可不，饒糧，固而小城：曰陽懷［，攻不所有城］。也戰死必，兵之窮困，薄利則之得若，利前失之留，久難險地以，擊可雖軍：曰陽懷［，擊不所有軍］。變為故，之從已得不；從當不所，地之難隘：曰陽懷［，由不所有途］。也戰死殊：曰陽懷［，戰則地死］。也謀奇發：曰陽懷［，謀則地圍］。也止久無：曰陽懷［，留無地絕］。也侯諸結：曰陽懷［，合交地衢，］。圮曰毀水。也依所無：曰陽懷［舍無地圮。眾聚軍合，君於命受將，法之兵用凡：曰子孫
……
也察不可不，危五以必，將殺軍覆。也災之兵用，也過之將，者五此凡］。也勞煩則之救；之救以行兼道倍必則，者民愛，趨必所其出：曰陽懷［。也煩可，民愛］。也之致辱汙可，人之潔廉：曰陽懷［；也辱可，潔廉］。也之致而侮怒忿可，人之急疾：曰陽懷［；也侮可，速忿］。也進不怯畏利見：曰陽懷［；也虜可，生必］。之中伏奇以可，撓曲可不，鬥死欲必，慮無而勇：曰陽懷［；也殺可，死必：危五有將故
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