的鴻溝。
瑜珈修行者說需要很長時間才能完成的事情可以通過加強行動的強度縮短時間。一個人從宇宙存在的物質中吸取能量。很可能，他需要十萬年才能變成天神，可能再消耗五十萬年才能升級，可能還需要五百萬年才能最終達到完美的境界。如果增加成長的速度，那麼他升級的時間就會減少。如果我們足夠努力，在六年內或者六個月中達到完美的境界，怎麼會不可能？而且，時間還會變短，並沒有什麼極限。下麵我會證明我所說的。如果一台燒煤的機器，載有一定量的燃煤，以每小時兩公裡的速度運轉，假設我們給機器提供更為充足的燃煤供應，那麼跑同樣的路程後者需要的時間更短。同樣的，為什麼我們的精神就不能提高其行動強度，在僅有的這一生就獲得完美呢？我們知道，所有的物質存在最終都將達到這個終極目標。但是又有誰有耐心去煎熬那幾千萬年甚至上億年？為什麼我們就不能在還是人體形式的時候就立刻達成這樁心願呢？為什麼我不能現在就獲得無邊的知識，無窮的力量呢？
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
瑜珈修行者的理想和瑜珈科學的全部所在最終就是引導人們怎樣通過加強理解的能力和悟性，以此縮短我們達到終極完美的目標，而不是慢慢地一點一點地前進，等到全人類都完美了。所有的預言家，聖人，還有世界的幻想家……他們是怎麼做的呢？僅僅在有限的一生中他們獲得了全人類自始至終才能實現的完美，他們橫越一個普通人實現完美的整個時間的長度。一輩子的時間，他們就完成了自身的升級完美；他們心無雜念，沒有一刻是浪費在別的想法上的，因此他們獲得完美的時間就縮短了。這就是集中精神的內涵了：提高理解能力和悟性以此縮短時間。王者瑜伽是一門教會我們如何獲得集中精神的能力的學問。
接著講調息法與唯靈論的關係。其實，唯靈論也是調息法的一種表現。如果遊魂存在，隻是我們看不到的說法屬實的話，那麼很有可能在我們身邊存在這成千上萬的遊魂，我們看不到，觸不到，感覺不到。我們很可能一次又一次穿越再穿越他們的身體，而他們也看不到，感覺不到我們的存在和行為。它是一層裡包含的一層，宇宙裡的小宇宙。我們有五個感覺器官，我們體現了普拉那活躍某一程度。所有處於同一活躍程度的事物相互之間可以看到，但是他們看不到比他們體現的普拉那更高一級，程度更為活躍的事物。我們可以不斷加強燈光的強度直到燈光太刺眼，我們看不到了。但是很有可能有這樣一種事物的存在，他們的眼神功能相當強大，他們是可以看到這個時候的燈光的。另外，如果活躍程度太低，我們同樣看不到燈光，但是有些動物卻看得到，比如說貓和貓頭鷹。我們眼睛能看到的範圍隻體現了普拉那活躍的某一層次。拿大氣來說，它是由一層一層的氣體組成的，但是更靠近地麵的氣體要比上部氣體密度大。當你離地麵越來越遠，那裡的氣體就更稀薄，輕盈。或者以海洋打比方，當你潛地越深，水壓不斷增強。深海生物就不可能浮上來，或者他們被壓得粉身碎骨。
想像整個宇宙好比是醚的海洋，在普拉那的活動下活躍，並且包括很多不同活躍程度的層次。更靠外部的活動比較弱小，緩慢；接近中心的區域活動則相對強大，迅速。設想整個係統是一個圓圈，圓點是我們要達到的終極目標……完美。你離圓點越遠，活躍就越低，越慢。物質是這個圓圈的最外層；更近點的一層是心理；精神是圓心。生活在某一活躍程度的人們有能力看到同一層次的人和事物，卻看不到比這一層次低或者高的人和事物。在現在看來，這點再清楚不過了。但是，正如我們可以借助望遠鏡和顯微鏡來擴大我們的視野，同樣我們可以將自身提高到另一個活躍範圍，這樣我們就能看到那裡的一切事物和活動。
。質物的成構土陶由有所下底天這了曉知便們我，質物的成構土陶有個一道知，通旁類觸。質物正真的物事萬萬千千，界世千大成構到看能就眼一們我，界境高最的地摩三在。在存的物事的然自超到看們我讓能則地摩三的次層低較而。識意超有還，動活理心的次層高更有所了括包詞個這。地摩三：了括概就詞個一中珈瑜在為行的態狀動活的高更種一入帶理心身自將種這。謊說在有沒我道知能可人些有中當們你。前眼我在現出會物事和人的到不看前之，了你到不看就我，麼那。變改生發刻立會就次層的在所我麼那，態狀動活的快較比種那入帶己自將法設能我果如。率頻和度速的躍活於在同不的一唯，分部的中洋海那拉普屬同們我。那拉普是樣同質物成構的們他，樣一們我跟。反相好剛們我而，類一的速迅較比是的表代們他，設假。種一外另了表代則們我，度程和態狀躍活種一的那拉普了現體們他。物事和人的到不看們我是滿裡子屋的呆們我，設假
。伽瑜者王是就問學的現體理心的那拉普量力理心製控式方理心以圖試分部一另中息調麼那。學理物是就問學的現體理物的那拉普製控式方理物以圖試分部一息調。製控到得法方神精過通能隻且，上量力神精在現體身自那拉普。現體和用運部外的問學息調是就學理物？學理物是麼什。的生產下用作的那拉普在是不一無象現的象現理物等流電。能功揮發下用作的那拉普在汽蒸？機汽蒸了動驅麼什是。學理物了括包至甚息調。現體的那拉普是都現顯的力能超何任，現發會也你。那拉普的內體身們他製控此以，珈瑜的式形種某習練在上際實們他，候時的物事的藏隱者或，的秘神，的妙玄切一楚清弄圖試位部者或分部何任的體身的們人當現發會也你，地似類。論靈唯至甚，西東的實真切一了括包amay那拉普到看以可們我，此因
