整整十二年。她的記憶力遠強於常人，過了幾十年都能默寫出幾百篇失傳的典籍，她還會作詩、會音律，這樣的女性，上下五千年都找不出來幾個。
但她如此品性，《董祀妻傳》基本沒有提及，反而大加筆墨寫她如何救丈夫，如何避嫌其他男子。如果這是男子的傳記，史官一定會詳細寫，蔡文姬見到匈奴左賢王的時候說了什麼話、做了什麼事，以此保全自己，如何通過音律、詩文將自己的消息傳到中原求援等等——因為賈詡傳就是這麼寫的，對不起總拿賈詡當例子。
我看了覺得很不舒服，就像看了社區裡張貼的充滿奉獻的最佳媳婦獎狀。
再強調一遍，我並不是以現代的想法批判一千年多前的史官，我知道那時候的價值觀和現在不一樣，我相信史官在寫蔡文姬的時候也是抱著誇讚她的想法寫的，隻是客觀來講，所有關於女性的傳記都或多或少抹去功績，增加利丈夫、利兒子的部分，這是極不公平的。
我在看完《董祀妻傳》後就決定寫一個真正、沒有被掩蓋能力和功績的蔡文姬出來，包括其他女性，我要通過那寥寥幾十個字的記載，提煉她們可能的能力和性格，寫到我的作品裡。
比如甄姬，她愛讀書，有憐憫心，在亂世時會主動幫家裡出謀劃策，能以最初“戰利品”的身份在曹家站穩腳跟，保下整個甄家，那麼我會把她提煉成一個愛讀書、愛思考、有智謀的人。
其實關於蔡文姬的記載我十幾年前玩三國殺的時候就看過一遍，當時真的是，沒有任何感覺，可能是這十幾年潛移默化接觸女性思想的緣由，讓我時隔多年再讀同樣的史書，有了不一樣的感悟。
有一位讀者在書評裡寫我是以現代人的思想重讀史書，再寫曆史，是的，確實是這樣。
到這個時候，我發現我不能寫後宮了。
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我如果要寫蔡文姬、貂蟬、甄姬她們的故事和成長，寫女性一定程度上的解放，我就不能花大篇幅寫戀愛和後宮。
讓劉奕和一群男人談著戀愛調著情，就把女性解放了，讓女性讀書了、當官了……這是極其割裂且不符合邏輯的。如果真的要寫女性成長，那筆墨一定要落在女性身上。
而且這是一個漫長、需要不斷鋪墊的過程。不能劉奕和男人一統天下了，然後發布一條政令，說從今日開始女人可以讀書、可以當官了，那太虛浮了。
所以我直接把大綱內關於後宮的所有內容全部刪除了，把原定的【後宮】+【基建】+【爭霸】，改為了【政治】+【爭霸】，【政治】是改變女性地位的核心，減少【基建】是為了分散爽點。
然後問題又來了，刪除後宮，感情相關內容是不是全部刪光呢？要不要留一個男主寫1V1呢？劉奕可以權力+真愛兩手抓嗎？是做女皇帝就必須孤獨終老嗎？
接著我問自己，曹操需要愛情嗎？我打出這行字來的時候自己都笑了。
客觀來講，和其他諸侯動輒殺妻、戰亂中拋棄妻子比，曹操對妻妾已經算是挺好的了，還有親自去接丁夫人回家的記錄，這要換了別人丁夫人已經沒了。我想他對妻妾可能有喜愛、敬重，還有依賴她們管理家務、生兒育女……但是“愛情”，真是跟他八竿子打不到一處。
有大權在握，那麼多女人對他依附、討好，他產出不了我們廣義上說的愛情。
然後我又去看了格力董事長董明珠的采訪。像董明珠這樣的企業家，在采訪中時也會被問“最近有沒有談戀愛”“難道不需要一個男人在後方安慰你嗎”這些問題。董明珠說這個話題就很可笑，安慰有什麼用，解決問題才是關鍵。她還說女強人是一種偏見，無論是男性女性，都是要靠實力說話，女性的權利不是靠別人施舍的，而是要真正做到比別人強，要靠自己的行動來爭取。
我不是董明珠，也不是曹操，無法設身處地地想這樣身居高位的人到底要不要伴侶，要怎樣的伴侶，但我想如果是劉奕，她需要的伴侶一定是一個能與她並肩而戰，與她有同樣的理想和信念，與她真正做到靈魂共鳴的人。
很遺憾古代沒有這樣的人。
能真正做到在理想事業上靈魂共鳴、相互尊重的，我想了很久，隻想出來一對，那就是周和鄧（近現代），但顯然我寫不出周那樣的人物，古代也不可能出現周那樣的人。我沒法強行讓一個古代官員或者將軍突然理解劉奕作為現代人的理想，那太奇怪了。
最終我調整了劉奕的人設，減少了她柔情的部分，讓她更加勇敢、堅毅、不屈、清醒，甚至孤傲。她會有親情、友情、君臣情，甚至她孩子的父親，但沒有一個完全能真正能理解她共鳴她的男人，沒有人能走進她心裡。
這本書也被定為無CP。
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