【第32章 黃河與中華文明（六）】
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【黃河流域的衰落，一方麵是氣候環境的變遷，另一方麵也是因為長江文明的興起。】
【為什麼長江文明能夠興起呢？當氣候溫暖的時候，黃河流域是最適宜的環境。但長江流域的氣候就相對過分了，很多地方像今天的熱帶叢林一樣。而且因為地勢低窪，積水多，導致傳染病流行。但氣候變冷之後，黃河流域變得乾旱寒冷，長江流域反而變得氣候比較適宜。】
秦始皇時期，黃河還不叫作“黃河”，單單一個字“河”，便就指代了這條獨一無二、孕育了華夏文明的大河，無需任何前綴。
而黃河流域，特別是關中平原和河東地區，是帝國的絕對心臟和經濟命脈。始皇帝可以一統六國，其根基正是經過鄭國渠灌溉後成為“沃野千裡”的關中平原。而南方“楚越之地”還是邊遠地區，大部分地區還是 “地廣人稀，火耕水耨” 的未充分開發狀態，其經濟、文化水平怎麼可能與黃河流域同日而語？
天幕所描述的未來，現在的始皇陛下想象不出。
在他的認知裡，“河”的興盛與帝國的命運是一體的。他想象不出“河”的衰落，亦無法接受秦的滅亡。
他的第一想法是將帝王的意誌加諸“河”身，以帝國之力挽天傾。可是，理智拽住了他的衝動。
他的目光，死死鎖在那條代表“河”的蜿蜒曲線上，喃喃出聲：“朕掃平六國，以為天下之事，無不可為。書同文，車同軌，朕之一念，可定萬民之軌儀。長城，可禦胡虜；靈渠，可通南北。朕之意誌，便是山川亦當改形。然則……這天時，這氣候，為何不聽朕號令？”
群臣寂靜，他們知曉，這位雄主，此刻，不需要他們無用的寬慰。
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這位追求 “萬世一係” 的帝王，這位堅信“朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”，無法接受“河運衰，關中貧，鹹陽困守一隅，坐視天下崩離”的未來國運。
他在一瞬間透露出一種深不見底的寂靜與疲憊，悠悠一聲長歎：“天地不仁，以萬物為芻狗。”隨後，眸子又陡然變得銳利：“既已知曉未來千年變遷，大秦未嘗不可隨之轉圜。”
秦始皇的視線又移到百越之地上，他剛剛讓屠睢率軍攻打嶺南，分五路進發，勢要將百越收入囊中，但是原先是隻將其視為邊疆，現在的帝王已然將南方的戰略地位提到了最高。
隻是，那個令人頭疼的問題又擺在了始皇帝麵前：天下初定，六國人心難測，遑論融合南北呢？
但是這位一統天下、重塑文明的帝王豈能畏難退縮，開鑿靈渠，移民實邊。一道道藍圖在他的心裡勾勒。
【除了氣候條件，就是黃河流域的人口一次次南遷了。中原地區因為是中國的政治中心，凡是以奪取政權為目標的勢力，都在首都附近掀起了大的持續的叛亂。這就導致黃河流域被戰亂破壞嚴重，也造成大量人口為躲避戰亂，開始南遷。】
【一般認為，宋朝以後，中國的經濟重心已經遷移到長江流域。明清以後，長江流域在文化上麵已經具有壓倒的絕對的優勢。】
天幕這一定論，如炸彈入水，掀起千丈巨浪，直接把宋明朝堂之上的南北官員給炸得濕漉漉，無疑幸免。
北宋時期，經濟重心南移已成定局。南方在人口、農業產量和財富上已超越北方。但政治和軍事中心仍在北方開封，以司馬光為代表的北方士大夫集團在朝中仍有巨大影響力。這導致了深刻的南北張力。
新舊黨爭，某種程度上也可說是南北之爭。王安石是江西臨川人，他變法實施的“青苗法”、“免役法”等，顯然更符合南方商品經濟發展的思維，但是作為司馬光是山西夏縣人，是不折不扣的北人代表，更強調穩定、傳統與公平，這無疑是紮根於北方傳統的農耕倫理和士族觀念。
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