【第196章 小學語文（二）】
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但是，被轟炸久了，一些人卻生出了幾分扭曲的心思。
誠然小學語文課本上的古詩都是淺顯的，但絕不意味著藝術價值不高，相反，不如說是一種返璞歸真。
李太白能自謙是隨手塗鴉之作，但你不能真當人家是寫了個隨隨便便打油詩出來吧，畢竟四萬首打油詩也可能挑不出一首要背的，李白的含金量可是每一代的小學生都得會背的程度。
不要低估老饕的品味。杜牧的“千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”寫得夠平易近人吧，蘇念安讀兩遍也就會背了。
但是作為中國詩歌史上寫景與詠史結合最完美的七絕之一，它起筆便氣魄不凡，千裡二字先將視角拉升到航拍視角，鳥瞰整個江南春色，再用聽覺、視覺和觸覺輪番轟炸你的大腦，“鶯啼”是耳朵聽到的清脆，“綠映紅”是眼睛看到的明豔，“酒旗風”是觸覺和視覺的聯動，簡直是一張GIF。僅僅七個字，便調動你全部的感官，把一整個春天的生機勃勃都推到了你的麵前。
前兩句寫空間，後兩句寫時間。現實裡，佛寺在煙雨中看不清，曆史上，南朝也在時間的煙雨中逐漸模糊，詩歌的朦朧美體現得淋漓儘致。
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西漢的“賦聖”司馬相如已經完全進入物我兩忘的階段，拚儘一切努力要在蘇念安的翻頁之間抓住後世詩歌的華彩。
誠然，漢賦追求的是繁複鋪敘，唐詩未必符合當時的審美；
誠然，司馬相如如今壓根不知道什麼是“南朝”，什麼是“佛教”；
誠然，司馬相如現今說的是上古漢語，杜牧吟詠的是中古漢語，他可能壓根聽不懂平仄的黏對。
但是，美就是美，真正的美是客觀的，是可以超越時空的。
能上課本的古詩，如果有人一定要標新立異地說欣賞不到其中的美，那隻能說明本人藝術鑒賞能力堪憂。
要知道，現代教材對古詩選擇的首要要求就是“經典”，是要能代表中國古代文學最高成就的作品，那除了考慮到學生本人的接受能力外，自然第一要義就是“美”！
現代學生又不需要學習寫詩，人家隻需要感受，理解，最後學會簡單鑒賞，所以完全不需要見識普通人抓耳撓腮寫下的平庸之作，所以直接跳過了由淺入深的客觀發展規律，所以沒有起承轉合，沒有起起落落，全程都是千古名篇。
審美被扭曲了又怎麼樣，實際上自己動手寫的還比不過被天天嘲笑的“章帝”又怎麼樣？
總之，語言要美，情感，意境要美，思想要美！
你別管能不能學，你就說美不美吧！
等方方麵麵都做到無可挑剔之後，再被現代的編者挑挑揀揀，選幾個代表作之後，進入課本。唉，有時候，老祖宗的名作太多確實是一種煩惱。
明朝人至少吃過見過，隻暗自感歎，照後世這個教法，學生在詩詞一道上是徹底廢了，偶爾也要為自家哥哥打call，氣憤後世編者不識貨，怎麼沒把某某某編入教材（雖然很可能是在初中）。
可憐司馬相如等漢代學者，在文明啟蒙的階段，在這個“文學自覺”都尚未提出的時代，就這麼莫名其妙地孑然一身，暴露在天地之間，受到了華夏千年文脈中最璀璨的光芒的轟炸。
就連劉徹看他的眼神也變了，不會吧，不會吧，我大漢的“賦聖”該不會名不副實吧，實際上寫的東西連後世的蒙學之作都比不上吧。
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