【第203章 初中道法（法律）】
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蘇念安翻閱的過程中，也就一些酸儒失了態，畢竟後世女人袒胸露體的，他們早就看不順眼了，如今更是白紙黑字地將“男生女生的青春期發育”寫在了課本上。
再聯想到後世男女同校，那豈不是要同窗研習這些直白文字？
老儒當即氣得胡子都顫巍巍的翹起，麵皮更是紅了又轉青，最後憋成脹紫色，身體也不受控製的開始發顫。
偏偏蘇念安像是生怕人家還能喘口氣似的，和彈幕討論起大家生理課都是什麼時候上的，上的內容有什麼區別。
這副全無顧忌的模樣，徹底擊穿了他們最後的一道防線。
大概是情緒太激烈，係統竟然傳遞出他們的心聲，雖然被優化了不少：“公眾場合，討論這些事情不太好吧。”
縱然言辭已經溫和了百倍，但是蘇念安瞥到這條彈幕後，依舊沒好氣：“哪裡挖出來的老古董啊！這麼嫌棄自己的身體，還是爹媽交合之後才給你的身體，乾脆不要就好了，沒人逼你！”
蘇念安竟然真的在大庭廣眾之下，當著萬千民眾的麵，說出了那個詞，他們像是被戳中了底層代碼，腦海轟然一空，隻會反反複複念著一句澀的“有辱斯文……有辱斯……”，最後一口氣沒跟上，真，蹶過去了。
不止蘇念安感到莫名其妙，就是曆代勳貴世家，那些表麵上最在意那張麵皮的人，都覺得，至於嗎？
畢竟，人家的生理課都是真槍實彈地上場的，指望看這些字詞生出些羞恥心，也太難為人了。他們頂多嘲笑後世紙上談兵，不敢上真家夥。
一邊嬉笑一邊觀戲的人，看著後世課本上講完了自尊自信和自強，還念起了中華人文精神和傳統美德。一時之間，這些老祖宗也覺得倍有麵兒！
接下來該念叨啥？哦，該說遵紀守法的事了，這也實屬正常。
“法律是統治階級利益和意誌的體現。”
開篇一句，當頭棒喝，一瞬之間，全場死寂。
宴飲歡笑瞬間滌蕩一空，開懷暢飲的人被酒杯兜頭砸下，再無絲毫醉意，微醺時分泛紅的麵龐更是失去了所有顏色，隻餘一片慘白。
真正能看懂這句話的人，無論是帝王、名臣，還是大儒，無一例外，此刻連呼吸都感到吃力。
怎麼回事？這是所有人此刻共有的疑惑。
後世課本，明明通篇都在教導民眾尊法、識法、守法、不要違法，這是教人安分守己、循規蹈矩的教化之道，各朝各代都不足為奇，為何？為何偏偏在開篇，加這樣一句風馬牛不相及，卻致命刺骨的定義呢？
難道就是因為後麵跟著的這句話嗎？什麼人民當家作主，什麼廣大人民、根本利益和共同意誌，就因為有了這個後續，便要揭露這麼殘酷的真相嗎？
華夏五千年，子產鑄刑書於鼎，鄧析作竹刑，有了“法”之後，古人便沒有停止過對 “法由誰立、法為誰設、法與天理人情的邊界何在” 的追問。
韓非直言 “法者，治天下之具” ，法律是帝王馭世、管束臣民的工具，是維係王朝秩序的利器，你看，法一開始就不溫情。
所以也就有了“法莫如顯，而術不欲見”。
然而，秦以法治天下，卻因君權無束、法專禦民而二世而亡，逼著後麵的漢直視這個鮮血淋漓的問題——誰來約束至高無上的帝王？
董仲舒拚拚湊湊，發明了 “天人感應”，想將君主的立法權置於 “天” 的監督之下。這已經是普羅米修斯苦心孤詣從宙斯的至高無上的權柄上盜取的一縷神火。
自此，法陷入一場曖昧又糾纏的“戀情”中。
道統、民心、天道、禮義輪番登場，曆朝曆代前赴後繼，想用文官道統、聖賢禮法，勒住皇權這匹無拘無束的野馬。
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