授課仙師之名，恕難從命了。”
他正色道：“我這個人，隻會練劍、喝酒，於授業傳道一途，實在是七竅通了六竅——一竅不通。自己修行尚且時常走岔路，又如何敢去教人？萬一一個不慎，將那些好苗子帶進了溝裡，豈不是誤人子弟，罪莫大焉？”
這話並非完全是推脫之辭。
修為到了魏晉這般境界，一舉一動自有因果仙緣。
上五境的修士，都深知“過猶不及”的道理。
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尤其是劍修，劍意太盛，劍心太銳，對於心性尚未穩固、道心不夠堅韌的低階弟子而言，非但不是機緣，反而可能是災劫。
便如原來的時間線中，魏晉在陳平安麵前用出的那一劍。
本意是救人，並沒有其他想法，卻險些在其心湖中鑿出一個難以彌補的大窟窿，若非陳平安心誌異於常人，後果不堪設想。
劍術極高的左右亦是如此，他見識更高，劍意更重，卻僅僅是見了一麵，又在陳平安心湖裡砸了一個更大的窟窿。
上五境在教導弟子時也極為謹慎，生怕自己的“道”過於霸道，影響了弟子自身道路的開拓。
讓這些站在山巔的人去手把手教初學者如何爬山，一個拿捏不住分寸，就容易讓心性不穩的弟子產生妄念，或是盲目崇拜模仿，失了自我，或是被那過於恢弘的劍意壓垮了道心，砸碎了心湖。
趙景真作為活了不知多少歲月的老牌上五境修士，自是深諳此理。
他平日裡也極少親自指點門下弟子修行，多是交由各脈長老負責，也正是出於這方麵的考慮。
魏晉將林照“托付”給他這位山主，其本意也絕非是讓他趙景真事必躬親地去教導一個初入山門的少年。
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