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"": "從梅江河岸到橫背，還有十裡山路。陳熾挑著自己的行李，雖然有些吃力，但還是腳步輕快。春風為鄉野增添了無限的生機，桃花不時從土屋邊冒出三兩枝。鴨子在水陂裡嬉戲。良田美池，桑竹茂林。春耕的人們吆喝著為牛兒加油。仍然是落後的生產場景，但陳熾還是感覺溫馨。
這是晚清贛南山地中生動的一幕。一個京城回來的五呂官員，挑著一擔筆墨紙硯，奔向深山溝穀的土屋。那書生在春陽直射之下，臉上漸漸沁出了汗珠。如果迎麵遇上，不知者為會這書生深表同情。這簡直就是個落魄書生，雇不起仆夫，行李中隻有些無用的紙墨。誰又知道陳熾此時心頭充滿回鄉的快意呢？陳熾不急不慢，東張西望，哪有落魄的樣子！
對於故鄉，太熟悉了，仍然是風景！時光把這一切推遠，又送回到陳熾的眼前。故鄉是一壺黃酒，而鄉愁是最好的酵母。對於在外頭奔波的遊子，生身之地的一切，不管破敗還是繁華，都變得像母親般和藹可親。隻是，回到贛南，看到鄉野，陳熾習慣性地想起了家國大事。
陳熾想起了自己的調研文章《務農恤商勸工說貼八條》。這些年身在戶部，他在文檔表冊上看著天下蒼生，也到過全國各地，比如視察過海豐惠州的洪水，比如參觀蘇州的蠶桑，比如看過金州、登州、複州、萊州的海港船隻。在陳熾眼裡，不隻有詩酒之會上的嘉賓文友，還有那些大地上奔忙的人。是的，不管民族如何危難，家國如何衰敗，這些彎下的腰身都是社會運轉的軸承，這些勞苦的汗水，都變成戶部冊頁上的財賦，丁，漕、鹽、稅、厘。正是這種感慨，讓陳熾奮筆疾書，通過戶部上呈了一個折子：《務農恤商勸工說貼八條》。
隻是，家鄉這些耕作之農，顯然不會讀他的文章。但這些家鄉的鄉民，卻是他著作的背景。比如他建議勞務勸墾荒田，就是想到客家先民在贛南深入群山開田墾荒，跟西北東北、中原萬裡風沙茫茫的荒蕪形成鮮明對比，從而助力托起了中國四億人的飯碗。但那些文章，是供給朝中的參考。有人說，書生百無一用。無用嗎？勞力與勞心，貢獻自是不同，方式自然也不同。陳熾看著原始的耕作，歎了一口氣。是的，相比於那些負軛的耕牛，陳熾身上隻有一隻硯台可以服務這個社會。
峰回路轉，村口到了，一條山路從溪澗邊伸向山坡伸展，遠遠就看到林屋。這就是父親當年為了考學而特意遷居建造的房子。父親已去，土屋猶在，新房快要完工。在這個叫橫背的山村，父親走完了自己的人生。土屋確實簡陋。當初，父親隻是為了安身於此，並未對家居作更多的安排。如今，兩兄弟各有家室，人口陡增，建新房的計劃父親在幾年前就提出來了。
陳熾想起了作舟先生當年跟爺爺的勸言，將來陳家建新房，不要繼續建在山溝溝裡了，可以到蓼溪安居，這裡江景宜人。陳熾說起這個往事，但父親一口否決了。原因是拖家帶口，加上賴以生存的田地，無法帶到蓼溪。陳熾又說，能否移居小鎮或者縣邑？這樣自己回鄉也就方便多了。但這需要豐厚的家底。陳熾歎了口氣，怨自己無能，雖說人在戶部替全國管錢，但管的是國家的錢，別人的錢，自己那點薪水，還是算了！
確定在橫背建房之後，父親就準備建得高大雄壯。這是陳家門麵。陳熾對房屋的格式思索頗多。這些年，陳熾遊曆全國，各種風格的私宅見多識廣。但是陳熾還是覺得建成客家傳統民居。青磚小院，就像作舟先生在蓼溪的建築。但這青磚小院，可以融入一些當下的建築新材料，比如玻璃。這樣中西結合，以中為體，以西為用，正如時下的中西學之爭。
建多少間房子，每間房子什麼功能，陳熾都和父親一起反複考慮。正是這種建房的規劃，讓陳熾得到著作的靈感。他要獻給這個時代的大書，必須是寬宏大量，收納豐富，融合中西，美觀實用，經得住風雨，裝得下天下和蒼生。一百間房子！陳熾心裡熱乎起來！這是從來沒有過的建築！不隻有廟堂，還有江湖。不隻有皇宮，還有鄉野。不隻有大海，還有內陸。不隻有政治，還有經濟。不隻有功名，還有義利。不隻有中學，還有西法。吐納萬裡，胸懷天下。這房子，是吸納所有著作又出於自己的洞見。它是一個龐大的體係，而不是簡單地重複堆砌。它必須體大思精，嘔心瀝血。
陳熾越來越想動筆，但他忍住了衝動。他準備不夠，還需要不斷規劃，否則這一百間房子不會有出奇之處。他要閱讀太多的書籍。那些報紙，那些西書，那些同文館譯出來的《富國策》們。那些使節的著作，那些同道的文章。他想起了李白。傳說這李白著作過一部《宣唐宏猷》，但沒有看到過此書。李白的老師趙蕤寫過一本《長短經》，自己倒是讀過。這真是可惜的事情。對於大才李白，就算是政治經濟類的文字，也可以寫得文采斐然。這是肯定的。這是他對《富國策》惟一不滿的地方：詞旨平陋。
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