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"": "1898年年底的一天，贛寧會館來了兩位陌生人。他們問，哪間房子是陳熾的住所？館裡的人指了指。兩人進屋一看，卻不見陳熾。陳熾這時正好出門買報紙去了。
兩人來到陳熾的住處，卻沒有什麼發現，除了一隻古舊的硯台和一隻酒杯，就是幾本醫書：《本草綱目》，《靈素經》，《黃帝內經》。那兩個陌生人問話，說這陳熾平日在這會館裡忙什麼？老鄉答道，就是酒喝得多，有時還痛哭起來，我們都不時被他吵醒。
陌生人問，這陳熾狂歌痛哭，說的是些什麼話？
館中的人看到來人像是官差，起初小心說話，接著又七嘴八舌，但說得並不完整。陳熾的狂歌借著酒興，斷斷續續，他們並沒有聽明白。一人說，那歌聲中反複出現什麼天馬之類，比如天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。比如天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。比如請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。另一個人則說，我那天聽了，也是些難懂的言語，什麼天發殺機，移星易宿，地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆。
官差聽了，繼續在書房裡收尋，除了硯台和酒杯，還是一無所獲。他們在臥室裡轉了一圈，看到牆上掛著一幅字。他們有些興奮，想從中看出陳熾的精神密碼，以製造一起文字獄。他們細讀起來。
觀天之道，執天之行，儘矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎心，萬化生乎身。天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三材既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定；聖人生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。生死之心在於物，成敗之機見於目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之製在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而製之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
這幾百字文章，官差自然讀不懂，就叫館中的書生前來讀解。那人說，好像是《黃帝陰符經》！對了，他有時狂歌痛哭，似乎念的就是這個！官差叫書生解釋了一番，聽得雲裡霧裡，罵了一聲，神經病，瘋子！官差最終無所收獲，匆匆離去了。
不久，陳熾回來了。和他回來的還有街頭遇到的江標。老鄉告訴陳熾說，剛才有兩個陌生人到你住處探看。江標說，我懷疑是太後或榮祿派出的人，你也不必過於擔心，我倒是聽聞詔書說，除了康黨和變法之臣，概不追究。但是六君子，你還是不要去哭祭，免得榮祿會來追究。
陳熾說，還記得那次陶然亭之宴嗎？我們預測變法必敗，但沒想到變法要流血！這些天，我不敢去菜市口祭奠，倒是常去陶然亭，老是在那裡想起譚嗣同。你一語成讖，譚君果然是看穿生死的人啊！
江標說，我也是如此，憑吊隻能去往慈悲庵，對比著文昌帝君，念起他的《城南憶舊銘》，算是對六君子的祭吊。你聽，他與鬼對話，寫下了人間的大悲痛，真像是留給我們的遺言：“緬懷平生，亦富悲冤，淚酸在腹，齎以入泉。泉下何有，翳翳昏昏，息我以死，乃決其藩。閔予之留，實肩斯況。豪樂纖哀，奔會來向。明明城南，如何雲忘？城南明明，千裡惻愴！”
陳熾點了點頭，說，活生生的人，頓時成了鬼！變法不成，後患仍在，幸虧我燒掉了那些新書！當然，我燒掉它們不是怕惹事，而是我覺得這一生的心血不再有用，這些醫國之書，這些苦心寫下的藥方，隻能隨著變法的血變成灰了！
說罷，陳熾又是淚流滿麵。
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