…公終不肯冠帶，布衣草屨，泊如也……”這樣，在天倫之樂中，也可以彌補他由於壯歲奔走而缺席的人生親情。當然，他還可以像辛棄疾一樣，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，徹底遠離政治。或者像寫詩經商的朋友那樣，在梅江邊種竹造紙，致富一方。
我更為陳熾病逝之後的歸途扼腕。“富國”兩個字是如此沉重，烙印在陳熾的內心深處，讓他忘掉了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的文人風骨，一味悲憤。1900年，年僅46歲的陳熾逝於北京，由於八國聯軍進入北京，他的靈柩三年後才得以穿越遍地狼煙，在鄉親的扶持之下回到梅江邊。
近年來，我每每身在京城，都禁不住想去尋訪陳熾病逝之所——贛寧會館。作為陳熾的鄉親，他的神童傳說自小陪伴著我成長，而他的報國之誌，則在通讀他的著作之後才有深切的感知。“中國人士，初淪於清淨，再惑於虛無，三古遺規，掃地幾儘。《富國策》以公化私，以實救虛，以真破偽，真回生起死之良方也。”所謂薪火相傳，在我黨先驅李手抄《重譯富國策》的日子裡，“富國”，這個中國人的夢想，就像種子在不斷傳承。
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明媚的陽光揮灑在亮馬河畔。這是120多年前我的鄉黨陳熾所盼望的陽光。《如願》悠揚的旋律，襯托著這故都的秋：“這盛世每一天，你是歲月長河，星火燃起的天空，我是仰望者，就把你唱成歌……”早逝的陳熾、就義的我黨先驅李，就在這清晨的旋律中浮起他們勇毅的麵孔。每個曆史人物隻能活在特定的曆史之中，就像相扣的連環。美國作家賽珍珠在《大地》中說，中國是個古老的國度，每一寸土地都包含著先人的骨殖。歌曲《如願》，就是這種符合曆史邏輯的呼應。
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