老嫗命其子從村後送餘入山。半裡抵其麓，即有兩小澗合流。涉其北來者，溯其西來者，遂躡峻西上。一裡半，盤嶺頭而北，轉入西峽中，則山之半矣。
其山自絕頂垂兩支，如環臂東下：北支長，則繚繞而前，為新橋西岡之脈；南支短，則所躡以上者。兩臂之內，又中懸一支，當塢若台之峙，則朝陽庵踞其上，庵東北向。其南腋又與南臂環阿成峽，自峰頂逼削而下，則護國舊寺倚其間。自西峽入半裡，先達舊寺，然後東轉上朝陽，以舊寺前墜峽下塹也。舊寺兩崖壁夾而陰森，其病這裡指不足之處在旁無餘地；朝陽孤台中綴而軒朗，所短在前少回環。餘先入舊寺，見正殿亦整，其後遂危崖迥峭，藤木倒垂於其上，而殿前兩柏甚巨，夾立參天。寺中止一僧，乃寄錫殿中者，一見即為餘爇火炊飯。餘乃更衣叩佛，即乘間東登朝陽。一頭陀方曳杖出庵門。餘入其庵，亦別無一僧，止有讀書者數人在東樓。
餘閒步前庭。
庭中有西番菊兩株，其花大如盤，簇瓣無心，赤光燦爛，黃菊為之奪豔，乃子種而非根分，此其異於諸菊者。
前樓亦幽迥，庭前有桂花一樹，幽香飄泛，遠襲山穀。餘前隔峽盤嶺，即聞而異之，以為天香遙墜，而不意乃敷萼開花所成也。桂芬菊豔，念此幽境，恨無一僧可托。還飯舊寺，即欲登頂為行計，見炊飯僧殷勤整餉，雖瓶無餘粟，豆無餘蔬，殊有割指啖客之意，心異之。
及飯，則己箸不沾蔬，而止以蔬奉客，始知即為淡齋師也。先是橫山屯老嫗為餘言：“山中有一僧，損口苦體，以供大眾。
有予衣者，輒複予人。有餉食者，己不鹽不油，惟恐眾口弗適。“餘初至此訊之，師不對，餘肉眼不知即師也。
師號大乘，年甫四十，幼為川人，長於姚安，寄錫於此，已期年已滿一年矣。發願淡齋供眾，欲於此靜修三年，百日始一下山。其形短小，而目有瘋癢之疾。苦行勤修，世所未有。餘見之，方不忍去，而飯未畢，大雨如注，其勢不已，師留止宿，餘遂停憩焉。是夜寒甚，餘宿前楹，師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那即坐禪入定不休。
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。飯為爂另即複師，餐晨為粥炊為，儘將粟瓶其見餘。憩留複師乘大，止不雨旦達日三十
。也侶勝兩中山空亦，省節節撙能而修靜持總，資餘無而進精乘大。者解少無一，法佛法世，知無即蠢蠢皆蓋，返知不並僧寺舊而歸空瑞，郡入俱僧主寺舊與昨，空瑞曰僧主庵此。也僧主庵此非亦，此於囂避，持住寺山東靖曲為，人龍馬，持總號師。餐具火煨共，陽朝過餘挾遂”。也此啖必不，供日一君為可猶我？我過不何，此在尚君“：曰餘見，者出而杖曳時庵入陽朝昨即，視入陀頭一有忽。餐餘強複，行餘恐，止雨午上
。潺潺複雨夜而，甚更寒，樓西其宿夜是。矣三十六已年今。歸而果不師，池生放之留欲氏徐塘山，門吳過海朝年昔。姓同餘與，籍縣吳蘇姑為世先其言自而已
