徐霞客 3091 字 29天前

滇遊日記十一

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南上,是為圓照;由峽外循山嘴北行,是為海源。先有一婦騎而前,一男子隨而行者,雲亦欲往筇竹。隨之,誤越澗南上圓照,至而後知其非筇竹也。圓照寺門東向,層台高敞,殿宇亦宏,而闃qu寂寂靜無人。還下峽,仍逾澗北,令行李往候於海源,餘從峽內入。一裡半,澗分兩道來,一自南峽,一自北峽,二流交會處,有坡中懸其西。於是渡南峽之澗,即躡坡西北上,漸轉而西,一裡半,入筇竹寺。

其寺高懸於玉案山之北陲邊緣,寺門東向,斜倚所踞之坪,不甚端稱,而群峰環拱,林壑瀠遝,亦幽邃之境也。入寺,見殿左庖膾喧雜,腥膻交陳,前騎來婦亦在其間。餘即入其後,登藏經閣。望閣後有靜室三楹,頗幽潔,四麵皆環牆回隔,不見所入門,因徘徊閣下。忽一人迎而問曰:“先生豈霞客耶?”問何以知之?

曰:“前從吳方生案征其所作詩,詩題中見之,知與豐標形象風采不異也。”問其為誰,則嚴姓,名似祖,號築居,嚴塚宰清之孫也。為人沉毅有骨,澹泊明誌,與其侄讀書於此,所望牆圍中靜室,即其棲托之所。因留餘入其中,懇停一宿。餘感其意,命題仆往海源安置行李,餘乃同嚴君入殿左方丈。問所謂禾木亭者,主僧不在,鎖鑰甚固。複遇一段君,亦識餘,言在晉寧相會,亦忘其誰何矣。

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段言為金公趾期會於此,金當即至。三人因同步殿右。循階坡而西北,則寺後上崖,複有坪一方,其北崖環抱,與南環相稱,此舊筇竹開山之址也,不知何時徙遷移而下。其處後為僧塋墓,有三塔皆元時者,三塔各有碑,猶可讀。讀罷還寺,公趾又與友兩三輩至,相見甚歡。窺其意,即前騎來婦備酒邀眾客,以筇竹為金氏護施之所,公趾又以夙與餘約,故期備於此,而實非公趾作主人也。時嚴君謂餘,其侄作飯於內已熟,拉往餐之。頃之,住持僧體空至。其僧敦厚篤摯,有道行者,為餘言:“當事者委往東寺監工修造,久駐於彼,今適到山,聞有遠客,亦一緣也。必多留寺中,毋即去。”餘辭以雞山願切:“此一宵為嚴君強留者,必不能再也。”體空謂:“今日諸酒肉漢混聒喧鬨寺中。明晨當齋潔以請。”遂出。餘欲往方丈答體空,嚴君以諸飲者在,退而不出。餘見公趾輩同前騎婦坐正殿東廂,始知其婦為伎歌伎而稱觴者敬酒之人,相當於現今公關小姐。

餘乃迂從殿南二門側,曲向方丈。

體空方出迎,而公趾輩自上望見,趨而至曰:“薄醴已備,可不必參禪。”遂拉之去。抵殿東廂,則築居亦為拉出矣。遂就燕飲。其婦所備肴饌甚腆。公趾與諸坐客,各歌而稱觴,然後此婦歌,歌不及公趾也。既而段君去,餘與築居亦別而入息陰軒。迨暮,公趾與客複攜酒盒就飲軒中,此婦亦至,複飛斝jia酒器征歌,二鼓乃別去。餘就寢。寢以紙為帳,即嚴發君之榻也。另一榻亦紙帳,是其侄者,嚴君攜被袱就焉。既寢,嚴君猶秉燭獨坐,觀餘《石齋詩帖》,並諸公手書。餘魂夢間,聞其哦即吟哦,輕聲朗誦三詩贈餘,餘寢熟不能辨也。

初八日與嚴君同至方丈叩體空。由方丈南側門入幽徑,遊禾木亭。亭當坡間,林巒環映,東對峽隙,滇池一杯,浮白於前,境甚疏窅yao深遠,有雲林筆意,亭以茅覆,窗欞潔淨。中有蘭二本二叢或二株,各大叢合抱,一為春蘭,止透二挺;一為冬蘭,花發十穗,穗長二尺,一穗二十餘花。花大如萱,乃赭斑之色,而形則與蘭無異。

葉比建蘭闊而柔,磅礴四垂。穗長出葉上,而花大枝重,亦交垂於旁。其香盈滿亭中,開亭而入,如到眾香國中也。

三人者,各當窗一隙,踞窗檻坐。侍者進茶,乃太華之精者。茶冽而蘭幽,一時清供,得未曾有。禾木者,山中特產之木,形不甚大,而獨此山有之,故取以為名,相仍已久,而體空新整之,然目前亦未睹其木也。體空懇留曰:“此亭幽曠,可供披覽;側有小軒,可以下榻;閣有藏經,可以簡閱有選擇地閱讀。君留此過歲,亦空山勝事。

雖澹泊,知君不以膻shan此處指世俗之光,非羊肉味來,三人卒歲之供,貧僧猶不乏也。“餘謝:”師意甚善。但淹留一日。

餘心增歉一日。

此清淨界反成罪戾li罪過場矣。“坐久之,嚴君曰:”所炊當熟,乞還餐之。“出方丈,別體空,公趾輩複來,拉就殿東廂,共餐鼎肉湯麵,複入息陰軒飯。嚴君書所哦三詩贈餘,餘亦作一詩為別。出正殿,別公趾,則行李前去,為體空邀轉不容行。餘往懇之,執袖不舍。公趾、築居前為致辭曰:”唐晉寧日演劇集賓,欲留名賢,君不為止。

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。下而磴巉曆石危踐則路而,並相高妙與,嶺北在洞上見遙已,裡半又,北而折,裡半,下東稍。東嶺逾,裡一。嶺躡向東峽由即,入北澗循,澗北逾仆顧同餘;寺源海往,峽出路來仍,澗南逾者李行肩令。中峽至下,半裡一,別既

隙墜。黑窅遂底,餘丈二各入深,墜下而嵌亦壁洞,入而之逾。轉宛隙有,餘丈高,突中石有後洞惟;狀之漏透空嵌無,轉圍壁四,石磨id砥如平底,蓋成穹頂,之如亦高與闊,丈七六深內其,迥軒穹高,向東門洞。洞上得遂,北再。出湧雲如,立森石亂上嶺,裡半上北西。之從,坡上源海自南東道大有,裡半。行北而轉半山由即,險下


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