檀。悉檀為雞山最東叢林，後倚九重崖，前臨黑龍潭，而前則回龍兩層環之。先是省中諸君或稱息潭，或稱雪潭，至是而後知其皆非也。弘辨、安仁二師迎飯於方丈，即請移館。餘以大覺遍周以足疾期晤相約見麵，於是欲少須之等待。乃還過大覺，西上一裡，入寂光寺。住持者留點。此中諸大刹，惟此七佛殿左右兩旁俱辟禪堂方丈，與大覺、悉檀並麗。又稍西半裡，為水月、積行二庵，皆其師用周所遺也，亦頗幽整。
二十四日入晤遍周，方留款而弘辨、安仁來顧，即懇移寓。遂同過其寺，以靜聞骨懸之寺中古梅間而入。問仙陀、純白何在，則方監建塔基在其上也。先是餘在唐大來處遇二僧，即殷然以瘞ｙi埋葬骨事相訂。及入山，見兩山排闥ta門，東為水口，而獨無一塔，為山中欠不足事。至是知仙陀督塔工，而未知建於何所。弘辨指其處，正在回龍環顧間，與餘意合。飯後，遂東南二裡，登塔基，晤仙陀。
二十五日自悉檀北上，經無息、無我二庵。
一裡，過大乘庵，有小水二派，一自幻住東，一自蘭陀東，俱南向而會於此，為悉檀西派者也。從二水之中蹶坡上，二裡餘，東為幻住，今為福寧寺，西岡為蘭陀。幻住東水，即野愚師靜室東峽所下，與九重崖為界者；幻住西水，即與艮一蘭陀寺夾塢之水，上自莘野靜室，發源於念佛堂，而為獅子林中峽之水也。
循東岡幻住旁，北向一裡而得一靜室，即天香者。
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時寺中無人，人訊莘野廬，小沙彌指在盤崖杳藹遙遠不可見的山霧間，當危崖之西。乃從其後躡崖上，穿林轉磴，俱在深翠中，蓋其地無喬鬆，惟雜木繽紛，而疊路其間，又一景矣。數十曲，幾一裡，東躡岡，即野愚廬；西緣崖度峽，即莘野廬道。
於是西向傍崖，橫陟半裡，有一靜室高懸峽中，戶扃門戶關閉莫入，是為悉檀寺庫頭所結。由其前西下蘭陀寺，躡其後而上，又半裡而得莘野靜室。時知莘野在牟尼山，而其父沈翁在室，及至而其門又扃，知翁別有所過，莫可問。遂從其左上，又得一靜室。主僧亦出，有徒在，詢之，則其師為蘭宗也。又問：“沈翁何在？”曰：“在伊室。”問：“室何扃？”曰：“偶出，當亦不遠。”餘欲還，以省中所寄書畀之。其徒曰：“恐再下無覓處，不若留此代致也。”從之。又從左峽過珠簾翠壁，躡台入一室，則影空所棲也。影空不在。乃從其左橫轉而東，一裡，入野愚靜室，所謂大靜室也。有堂三楹橫其前，下臨絕壁。其堂窗欞疏朗，如浮坐雲端，可稱幽爽。室中諸老宿具在。野愚出迎。餘入詢，則蘭宗、影空及羅漢壁慧心諸靜侶也。
是日野愚設供招諸靜侶，遂留餘飯。
飯後，見餘攜書篋，因取篋中書各傳觀之。蘭宗獨津津不置，蓋曾雲遊過吾地，而潛心文教者。
既乃取道由林中西向羅漢壁，從念佛堂下過，林翳不知，竟平行而西。共一裡半，有龕在磐石上，入問道。從其西南半裡，逾一突嘴，即所謂望台也，此支下墜，即結為大覺寺者。望台之西，山勢內遜，下圍成峽，而旃ｚｈan檀檀香林之靜室倚之。
峽西又有脈一支，自山尖前拖而下，是為旃檀嶺，即西與羅漢壁分界者。是脈下墜，即為中支，而寂光、首傳寺倚之，前度息陰軒，東轉而儘於大士閣者也。由望台平行而西，又二裡半而過此嶺。嶺之西，石崖漸出，高擁於後。乃折而北上半裡，得碧雲寺。寺乃北京師諸徒所建，香火雜遝，以慕師而來者眾也。師所棲真武閣，尚在後崖懸嵌處。乃從寺後取道，宛轉上之。半裡，入閣，參叩男女滿閣中，而不見師。餘見閣東有台頗幽，獨探之。一老僧方濯足其上，餘心知為師也，拱而待之。師即躍而起，把臂呼：“同聲相應，同氣相求。”且詮解詳細解釋之。
手持二襪未穿，且指其胸曰：“餘為此中忙甚，襪垢二十年未滌。”方持襪示餘，而男婦聞聲湧至，膜拜舉手加額，長跪而拜不休，台小莫容，則分番迭換。
。之登險梯，坐可龕有，緣上峽一得，東而轉。上其援攀複，躡可路有後崖見。出辭先餘，遠道以時。竭不娓娓，果修佛念及，殊人人言，語與師
。見可不茫，間林鬆行，別道大與，竺西過裡一東又。覺大過，裡一。光寂過，餘裡一南東又。色看物能不中暗，寺傳首過，裡二。闊而平漸路，行腋支中傍北其從。合欲色暮已，寺雲白過，裡二向南。下亟乃餘。也寒高地其蓋，之難被無以者寺主。宿餘留，遙路檀悉返以，在心慧適。庵雲碧下複
。焉宿入得乃，門側左叩，啟肯不閉早已堂方十前則，門其抵。覓轉乃，影燈見回，下外潭龍從幾，前檀悉過裡二又
。弟師為又，it薙披隨後，甥之師皆，表中亦向白純、陀仙，籍明嵩本師。師之白純、陀仙即，塔一南最。也弟高無本皆，塔三有先。下而懸中處派分基塔自脈其，裡半北基塔在，穴一間腋其。支內砂龍過，裡二東潭龍由，前路引辨弘。甚喜餘”。塔入師聞靜為可即，處一地定幸。看一往同可，日吉為，心塔豎日今“：言辨弘。飯起晨日六十二
。記之為自又而，此於地擇為公本，前之無本在，方西歸師
。葬埋naｉｂ窆入日是聞靜。定遂議，便為師之陀仙近穴其以餘。命所惟亦，北嶺在塔公本有又。之擇廣請公辨。穴聞靜為南其乞，公辨謂餘
