是為三莊河底村。村北溪自西而東，其水一自三莊西穀來，一自河底村南穀來，皆細流；一自西北大山夾中來，俱合於河底村北，東流而去，亭橋跨之，橋北即龍珠山之南麓矣。龍珠山者，今名象眠山，自西大山之東，分支東亙，直接東大山之西麓。其北之西大山，即老龍之脊，皆自北而南；其北之東大山，即峰頂山，亦皆自北而南，中夾成南北大塢。漾共之江，亦自麗江南下，瀠鶴城之東，而南至此為龍珠所截，水無從出，於是自峰頂之麓，隨龍珠西轉，搜得龍珠骨節之穴。遂搗入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。
土人雲，昔有神僧倔多尊者，修道東山峰頂，以鶴川一帶，俱水彙成海，無所通泄，乃發願攜錫杖念珠下山，意欲通之。路遇一婦人，手持瓢問：“師何往？”師對以故。婦人曰：“汝願雖宏，恐功力猶未。試以此瓢擲水中，瓢還，乃可得，不然須更努力也。”師未信，攜瓢棄水中，瓢泛泛而去。已而果不獲通。複還峰潛修二十年，以瓢擲水，隨擲隨回，乃以念珠撒水中，隨珠所止，用杖戳之，無不應手通者，適得穴一百零八，隨珠數也。今土人感師神力，立寺眾穴之上，以報德焉。
《一統誌》作倔多，土人作摩伽陀。眾水於山腹合而為一，同泄於龍珠之東南麓。大路過河底橋，即逾龍珠而北，與出入諸水洞皆不相值，以俱在其東也。餘乃欲從橋北，隨流東下，就小徑窮所出洞，令通事及擔者從大路往。
擔者曰：“小徑難覓，不若同行，”蓋其家在入水洞北，亦便於此也。餘益喜，遂同東向隨溪行龍珠山之南。一裡，反越溪南，半裡，又渡溪北。
其路隘甚，而夾溪皆有居者。又東半裡，楓密河東南瀉峽去，路東北逾龍珠支嶺。兩下兩上，東北盤嶺共四裡，其路漸上。
俯瞰東南深峽中，有水破峽奔決，即合並出穴之水也。其水南奔峽底，與楓密之水合，而東南經峰頂山之南峽以出，下金沙大江。
然行處甚高，水穴在重崖下出，俯視不見其穴。
令通事及擔者坐待道旁，餘與顧仆墜壑東南下。下半裡，不得路，躑躅徘徊草石間，轉向東箐半裡，又南迂半裡，始下至磵ｊｉan兩山間的水溝底。乃西向溯流披棘入，共半裡，則巨石磊落，堆疊磵中，水從石隙，泛溢交湧。餘坐巨石上，止見水與石爭隙，不見有餘穴，雪躍雷轟，交於四旁，而不知其所從來也。
久之，複迂從舊道，一裡餘，迂上既近，複攀石亂躍，又半裡，登大道，遂東北上。半裡，轉一峽，見後有呼者，乃通事與擔夫也。於是北半裡，上攢石間，北過脊，始北望兩山排闥，一塢中盤，漾共江絡其東，又一小水緯其西北，皆抵脊下而不可見。其兩山之北夾而遙控於東北隅者，是為麗府邱塘關所踞，漾共水所從出也。乃北下山，一裡餘而及其麓，有寺懸麓間，寺門北向，其下即入水之穴也。不及入寺，急問水。先見一穴，乃西來小流所入，其東又有平土丈餘隔之，東來之漾共江，屢經穴而屢分墜，至是亦遂窮，然則所謂一百八穴者，俱在東也。餘因越水北東向溯流，見其從崖下遇一穴，輒旋穴下灌，如墜甕口，其聲嗚嗚，每穴遠者丈餘，近者咫尺而已。既而複上寺前，乃北下渡西來小流，有小石梁跨之。北一裡，有村當平岡間，是曰甸尾村。擔者之家在焉。入而飯於桃花下。既乃西北行三裡餘，而入南來大道，即河底橋北上逾嶺者。於是循西山又北五裡，為長康鋪坊。有河流自西南峽來，巨石橋跨之，有碑在橋南，稱為鶴川橋。蓋鶴川者，一川之通名，而此橋獨擅之，亦以其冠一川也。橋北有岐，溯流西南，為大理府大道，故於此設鋪焉。
過橋不半裡，為長康關，廬舍夾道。
是日街子，市者交集。
自甸尾至此，村落散布，廬舍甚整，桃花流水環錯其間。其西即為朝霞寺峰，正東與石寶山對。於是路轉東北，又八裡餘而入鶴慶南門。
城不甚高，門內文廟宏整。
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土人言其廟甲子滇中，亦麗江木公以千金助成。由其東北行半裡，稍東為郡治。由其西，又北行半裡，出一鼓樓，則新城之北門也。其北為舊城，守禦所在焉。又北半裡而出舊城北門，稍西曲而北一裡，複東曲而北四裡，為演武場，在路東。從其西又北五裡，過一村，又五裡為大板橋。
橋下水頗大而瀦，乃自西而東下漾共江者。
時所行路，當甸塢之中，東山下，江流沿之，西山下，村廬倚之，自此橋之北，甃路石皆齒齒如編，仰管之半，礫ｌi小石趾難措。又北六裡，為小板橋。
。急似勢其然，之次亦流而，前於小橋
。宿托而入遂，家士貢王有，東而轉稍。盛頗落居，屯新之村頭甸為，裡七北又
。雲此止遂暮日以，宿密馮抵欲日是”。觀儘可即，行山西沿若。潭龍黑有北又，潭龍水出有下，妙甚洞玄青有，半山北西其“：言餘為孫其。）官學（導訓川四為今，士貢王
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。雲茅皆望一則脊岡其，下其倚村小二一有漸，山之北東而，子樣的木草無禿禿光oｕｈｚ濯濯石荒皆，山之北西是於。也托所龍黑即，墜箐連鬆，中腋南西其。岡泥黃岔三為是，交字”叉“成而斜橫路有，裡四。岡上北即，行之隨乃餘”。出即不攝靜又此過，事視出主，六逢日明“：雲且，日回待等iｓ俟請苦事通而，入欲之望餘
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稅查之和七為是，整而舍官如房有，裡二北又。村南和七為是，前其當路，山西倚家數有，裡一下
