先是未及黃峰三裡，有把事持書，挈ｑｉe帶領一人荷酒獻胙ｚｕo肉，衝雨而至，以餘尚未離解脫也。
與之同過府治前，度玉河橋，又東半裡，仍稅駕於通事小樓。讀木公書，乃求餘乞黃石齋敘文，並索餘書，將令人往省邀吳方生者。先是，木公與餘麵論天下人物，餘謂：“至人惟一石齋。其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學問直接周、孔，為古今第一。然其人不易見，亦不易求。”因問：“可以親炙親身受到教益者，如陳、董之後，尚有人乎？”餘謂：“人品甚難。
陳、董芳躅，後來亦未見其繼，即有之，豈羅致所及？然遠則萬裡莫儔cｈoｕ伴侶，而近則三生自遇。有吳方生者，餘同鄉人，今以戍僑寓省中。其人天子不能殺，死生不能動，有文有武，學行俱備，此亦不可失者。“木公慮不能要邀致，餘許以書為介，故有是請，然尚未知餘至府治也。使者以複柬返。
前繳冊大把事至，以木公命致謝，且言古岡亦艱於行，萬萬毋以不貲計算蹈遇到不測。蓋亦其托辭也。然聞去冬亦曾用兵吐蕃不利，傷頭目數人，至今未複，癙儸、古宗皆與其北境相接，中途多恐，外鐵橋亦為焚斷。是日雨陣時作，從樓北眺雪山，隱現不定，南窺川甸，桃柳繽紛，為之引滿滿杯的酒。
是方極畏出豆天花。每十二年逢寅，出豆一番，互相牽染，死者相繼。然多避而免者。故每遇寅年，未出之人，多避之深山窮穀，不令人知。都鄙間一有染豆者，即徙之九和，絕其往來，道路為斷，其禁甚嚴。九和者，乃其南鄙，在文筆峰南山之大脊之外，與劍川接壤之地。以避而免於出者居半，然五六十歲，猶惴惴奔避。木公長子之襲郡職者，與第三子俱未出，以舊歲戊寅，尚各避山中，越歲未歸，惟第二、第四名宿，新入泮鶴慶。者，俱出過。公令第四者啟來候，求肄ｙi校閱文木家院焉。
初九日大把事複捧禮儀來致謝，酬校書之役也。
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鐵皮褥一，黃金四兩。再以書求修《雞山誌》，並懇明日為其四子校文木家院，然後出關。院有山茶甚巨，以此當折柳也。餘許之。
是日仍未霽，複憩通事樓。
其俗新正重祭天之禮。自元旦至元宵後二十日，數舉方止。每一處祭後，大把事設燕通“宴”燕木公。每輪一番，其家好事者費千餘金，以有金壺八寶之獻也。
。禾種複乃，年次又。種不而停則年三第，類之菜豆種即年次，禾種年本。番一禾種年三，畝田地其
。”沙摩“、”些磨“作又，族西納今些麽為皆人土地其
。異為以，雷聞乃郡麗至，者來南人其。聲雷無絕，雪有止而少雨，境北宗古。雲異各俗習其。蕃吐為即，北之宗古。宗古為即北其。者姓他無，和姓民。木為易乃祖太。初國至漢自，麥姓俱初，木姓官，姓二民、官分止。也軍有知複不則今而，府民軍為亦初國蓋。矣俗其從皆今，者此戍之人漢初國
。矣然複不則高日。影幻之霞，光流之鏡若，麗鮮為尤色紅而，目奪然煥，躍騰彩浮崖滿則，下其至服彩穿人，升東日初當。向東而色白石崖，丈三皆闊高，岩北有路之甸忠，北郡麗
