有香木坪山最高而前鞏，亦為虎翼，故藉之為勝者此，視之為崇者亦此；獨此室之向，不與眾同，而此山亦伏而不見，他處不能也。野和為克新之徒，尚居寂光，以其徒知空居此。年少而文，為詩雖未工，而誌甚切，以其師叔見曉寄詩相示，並己稿請正，且具餐焉。
見曉名讀徹，一號蒼雪，去山二十年，在餘鄉中峰，為文湛持所推許，詩翰俱清雅。問克新向所居精舍寺院異名，意為清心修行之所，尚在西一裡，而克新亦在寂光。乃不西，複從瀑布上，東盤望台之南。
二裡東，從其東脅見一靜室、其僧為一宗，已獅林西境矣。室之東，有水噴小峽中，南下涉之。又東即體極靜室，其上為標月靜室。其峽中所噴小水，即下為蘭那東澗者，此其源頭也。其上去大脊已不甚遙，而崖間無道，道由望台可上，至是已越中支之頂而禦東支矣。
由此而東半裡，入白雲靜室，是為念佛堂。
白雲不在。
觀其靈泉，不出於峽而出於脊，不出崖外而出崖中，不出於穴孔而出於穴頂，其懸也，似有所從來而不見，其墜也，似不假灌輸而不竭，有是哉，佛教之神也於是乎征矣。何前不遽出，而必待結廬之後，何後不中止，而獨擅諸源之先，謂之非“功德水”可乎？較之萬佛閣岩下之瀦穴，霄壤異矣。又東一裡，入野愚靜室，是為大靜室。浹談半晌。西南下一裡，飯於影空靜室。與別已半載，一見把臂，乃飯而去。從其西峽下半裡，至蘭宗靜室。
蓋獅林中脊，自念佛堂中垂而下，中為影空，下為蘭宗兩靜室，而中突一岩間之，一踞岩端，一倚岩腳，兩崖俱墜峽環之。岩峙東西峽中，南擁如屏。東屏之上，有水上墜，灑空而下，罩於嵌壁之外，是為水簾。西屏之側，有色旁映，傅粉成金，煥乎層崖之上，是為翠壁。
水簾之下，樹皆偃側，有斜騫如翅，有橫臥如虯，更有側體而橫生者。眾支皆圓，而此獨扁，眾材皆奮，而此獨橫，亦一奇也。
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。宿留臂把即至，餘望間竹從遙宗蘭
。也頭山玉群然恍，水如落碧，上之峰中當月夜而，甚既爽晴，陽重為日是。廬其還乃，暮既。勝諸樹側、壁翠、簾水觀再，餘導杖曳即宗蘭，去奴。也便不縛解時一以，之與者篚箱並餘，鑰匙請奴。也寒其憐，被餘無廬山恐，俱與奴顧命因，山下欲光和。之從遂，晤候欲餘，廬在不偶翁乃，遊東已野莘沈時
