南的良田，有一半以上不在百姓手裡；北方的平原，那些最好的地已經被藩王和勳貴瓜分殆儘；四川、湖廣、江西、福建，每一個省都有大片的土地被那些世家大族用各種手段收入囊中。
而登基以來，也做了一些事來緩解這個問題。
比如，他把張家兄弟的田產抄沒了，分給了無地的百姓；他把福建全省士紳的田產沒收了，也分給了無地的百姓。
那些田產加起來有幾十萬畝，甚至數百萬畝，確實讓不少百姓有了立足之地。
但他心裡清楚，那些都是治標，不是治本。
張家兄弟和福建士紳的田產雖然多，但和全國被兼並的土地總量相比，不過是九牛一毛。
江南、湖廣、江西、四川、河南、山東，那些地方的權貴官員們手裡握著的土地，比張家和福建加起來還要多出幾十倍、上百倍。
他不可能把每一個權貴官員都抄家，如果他那樣做了，他就不再是皇帝了，他成了天下所有權貴官員的公敵。
那些人會聯合起來反對他，會調動一切可以調動的力量來阻止他，會不惜一切代價把他拉下馬。
他手裡雖然有軍權，有錦衣衛，有東西廠，但如果天下所有的權貴官員都聯合起來反對他，他就算能鎮壓一時，也鎮壓不了一世。
所以他需要一種更巧妙的方法，一種不會引起大規模反彈的方法，一種讓權貴官員們心甘情願地把土地交出來的方法。
他想了很久，在天上飄蕩的那數百年裡，他想過很多種方案，每一種都在腦海裡反複推演過。
有的方案太過激進，會引起劇烈反彈；有的方案太過溫和，根本解決不了問題；有的方案看起來可行，但在實際操作中會遇到無數無法預料的困難。
直到他重生之後，坐在龍椅上，看著那些藩王、文官、武將、勳貴，看著他們手裡的土地和財富，看著他們世代傳承的基業和根基，他才漸漸把那幅拚圖的最後一塊放到了它應該在的位置上。
出海建國。
如果一個人要出海建國，他就不需要在大明國內保留大量的土地了。
那些田產、莊田、商鋪、鹽場、茶山，他帶不走，留在大明國內也無人打理。
與其讓它們荒廢，不如賣給朝廷，換成一筆可以隨身帶走的銀子，然後用在購買船隻、人口、工匠、農具、種子上。
這就是他給天下權貴官員們開的那個口子：你可以出海建國，但你需要把你在國內的土地賣給我。我不強求你賣，但我給你一個足夠有吸引力的理由。
你留在國內，再大的官職，再多的土地，也不過是個臣子。你出海了，你就是王，你的子孫世世代代都是王。這個誘惑，比任何錢財都大。
他會讓那些人自己算這筆賬：國內的土地，雖然每年有地租收入，但那點收入和出海建國之後的收益比起來，根本不值一提。
與其守著那些每年產出有限的地租過一輩子，不如把它們換成船隻和人口，去海外開創一份真正屬於自己的基業。
而且，這個口子一開，他就不需要親自去征收那些土地了。
他不需要下旨強行收回權貴官員的田產，不需要派錦衣衛去抄家，不需要冒著引起天下動蕩的風險去推動一場大規模的土地改革。
他隻需要把“出海建國”這個選項擺在那裡，讓那些權貴官員們自己做出選擇。
當他們決定出海的時候，他們會主動來找朝廷，主動把田產和商鋪折價賣給朝廷，主動清點自己的家底，主動變賣那些帶不走的不動產。
而那些土地到了朝廷手裡之後，就可以重新分配給無地的百姓。
百姓有了地，就有了飯吃。有了飯吃，就不會變成流民。
沒有流民，就不會有農民起義。
沒有農民起義，王朝的根基就是穩固的。
這是一個良性循環，一個不需要動用暴力、不需要引起大規模反彈、可以在幾十年甚至上百年時間裡持續運轉的循環。
而且，這個循環還有一個更加隱蔽的好處——它可以自我延續。
第一批出海的人，是寧王和安化王這樣的藩王宗親。
他們在大明國內擁有大量的田產和財富，他們的出海會讓朝廷收回大量的土地。
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