金性圓滿，便是生靈修行的極致，到了這一步，生靈已經有了脫離世界的資格，
脫離並非是簡單物質上的分別，而是在位格上，“生靈”與“世界”已經被區別開來，
世界混同唯一，萬靈萬物皆是世界本身，所謂世界意誌，也是眾生意誌的凝聚，
而金性不朽，哪怕身在世界之內，如果其極力抗拒與世界同一的話，也可以成為隻入不出的“無漏之身”，
可以在踏入金性之後，生靈便已經抵達了自身的圓滿至臻，
壽元無限隻是最為淺顯的表現，其更進一步的本質，是足以在混沌的虛無中，定下自身時空的不朽，是足以在不同世界不同規則下握有自身金性的大羅，
在李無病看來，不朽金性的層次，更是在修煉本質上，從依靠“外取”壯大自身的階段，徹底進入了不求外物，自在永恒的“圓滿”階段，
食氣者，神明而不死，
百日築基，不食人間五穀，
食，或者說從外攝取物質與能量，是一切生靈維持自身存在的基礎，
所以在凡俗者的理解中，不食五穀的超凡之輩，便已經是凡俗之上的仙人，
但能移山倒海，劍劈五嶽的所謂“仙人”，並非是不食，而是凡俗的食物已經無法支撐其恐怖的能量消耗，所以他們反而比凡俗想象得更加能吃，隻是他們所吃的，是天地靈氣這般的高能物質，
而且隻是為了維持自身的存在與修為，哪怕不進行任何的戰鬥，這些超凡之輩每時每刻都也需要消耗海量的能量，
否則的話，輕則修為不穩乃至下跌，重則有直接隕落的風險，
可金性不朽的生靈，便能真正做到不食不死，不再需要任何外物的補充，便能維持自身的永恒存在，
但問題在於，這樣看似完滿的境界，對於追求力量的修者們來說，卻還是不夠強，
位格從來不與力量完全等同，如踏上超凡的異物們，哪怕無法凝練自身的真形，也同樣可以在異化的道路上，成為低位格高戰力的怪物，如智靈界中，那足以撼動星河的“統合體”便是這樣的存在，
而隨著修士們漸漸踏入了金性的位格，有用了不朽的本質後，卻仍發現，自己相較於生長的天地，以及那世界外的虛無，都還是顯得太過弱小，
所謂的不朽，所謂的金性，在這些更為宏大的存在麵前，不過是一個精巧的玩具罷了，
所以修行者們，在無數次探索之後，在金性之上，再次踏出了半步，
那也就是如妖王，如元嬰，如主神，如主宰那般的造化真靈境界，
以金性不朽之身為基礎，強行承載更高位格的權柄之力，然後以大源之火點燃奇跡的可能，最終完成向更高層次的蛻變，
雖然其中細節在不同道途間有所差異，但根本的原理卻都大體相同，
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其結果，便是眾生在不朽金性之上，又開辟出了造化真靈的層次，
這也是世間各大道途隱約的共識，甚至在一個歸墟時代的沉寂後，這樣的生命位格變化，隱隱成為了這個時代無數生靈晉升的準則，
但不同於那些按照前人道途修行的傳承修士，李無病的道路從一開始，便是他自己行走與思考的結果，
在屢次觸碰了造化真靈層次的力量，乃至如今戰力堪比準無上之後，本體仍保留在金性位格的李無病，卻不免生出了疑問：
“世間造化，是否都走錯了路？”
從外顯來看，造化真靈當然遠遠強於金性不朽，僅純粹破壞力上，不朽生靈的門檻是碎星，造化真靈的門檻是從世界外破碎一方世界，
更不說兩者在機製上，更是有著天與地的差別，隻能穩定自身的金性，以及能夠貫通時空的造化，兩者之間的差距簡直不可以道理計，
但李無病在反複的思考探索，結合自己與真靈乃至無上的交流與戰鬥，最終在凶的講述下，他終於確定了自己的推測，
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