假思索一味尊敬的一切，也敢於正視了--並且肆無忌憚的加以批判和指責。幕撕破了：他看到了德國人的虛偽。
一切民族一切藝術，都有它的虛偽。人類的精神食糧大多是謊言，真理隻是很少一部分。人的精神非常脆弱，擔當不起純粹的真理；而必須由他的宗教，道德，政治，詩人，藝術家，在真理之外包上一層謊言。這些謊言是適應每個民族而各各不同的：各民族之間之所以那麼難於相了解那麼容易彼此輕蔑，就因為這些謊言在作祟。真理對所有人都是一樣的，但每個民族有每個民族的謊言，且都稱之為理想；一個人從出生到死亡都呼吸著這些謊言，漸漸地謊言成為生存條件之一；隻有少數天生的奇才經過英勇的鬥爭之後，不怕在那個自由的思想領域內被孤立的時候，才能擺脫。
由於一個極平常的機會，克利斯朵夫突然發現了德國藝術的謊言。之前他沒有覺察到，並不是因為他沒有機會發覺，而是因為離得太近，沒有退步的緣故。現在，山的麵目顯露出來了，那是因為他離得遠了。
他在市立音樂廳的某次音樂會裡，大廳上擺著十幾排咖啡桌，--大約有二三百張。樂隊在音樂廳儘裡頭的台上。克利斯朵夫周圍坐著些軍官，穿著緊窄的深色長外套，--胡子剃得光光的，闊大的紅紅的臉，既正經又俗氣；還有些高聲談笑的婦人，過分裝灑脫；天真的女孩子們露著全副牙齒微笑；滿麵胡髭，戴著深色眼鏡的胖男子，活象眼睛滾圓的蜘蛛。他們每喝一杯酒都得站起來向什麼人舉杯祝賀，態度十分恭敬，虔誠，臉色與說話的音調都變過，好似念著彌撒祭裡的經文，他們扮著莊嚴又可笑的神氣互相敬酒。音樂在談話聲與杯盤聲中消失了。但大家儘量壓低講話和飲食的聲音。樂隊指揮是駝背老人，個子很高，下巴上的胡須像條尾巴一樣掛著，往下彎的長鼻子架著眼鏡，神氣像一個語言學家。--克利斯朵夫久已熟識，這些典型的人物。但這一天，忽然他用看漫畫的目光看他們了。確實，有些日子，凡是平時覺察不到的旁人的可笑之外，會無緣無故地躍入我們眼裡的。
音樂會上的節目包括《哀格蒙特序曲》 ，瓦爾德退菲爾的《圓舞曲》，《湯豪塞巡禮羅馬》，尼古拉的《風流婦人》，《阿塔利亞進行曲》，《北鬥星》幻想曲。貝多芬的《序曲》演奏得中規中矩，《圓舞曲》 奏得很激昂。輪到《湯豪塞巡禮羅馬》時候，台下有瓶塞打開的聲音。克利斯朵夫鄰桌有一個胖子，打著《風流婦人》的拍子，擠眉弄眼的，擺出福斯塔夫 的姿勢。一位又老又胖的婦人，穿著天藍衣衫，束著一條白帶子，扁鼻梁上駕著一副金邊眼鏡，胳膊上的皮膚鮮紅，腰圍粗大，用洪大的嗓子唱著舒曼和勃拉姆斯的歌。她挑動著眉毛，拋著媚眼，睒著眼皮，忽左忽右的搖頭擺腦，滿月似的臉上掛著個誇張的笑容，窮形極相的表演著啞劇：沒有了莊重老成的氣息，她簡直和咖啡店裡的歌女沒什麼兩樣。這位兒女滿堂的媽媽，竟然還扮做癡癔的姑娘，想表現出青春，表現熱情；而舒曼的歌也跟著就像逗弄小孩的玩藝兒。大家都聽得出了神，但南德合唱班的人馬一上台，聽眾的注意力簡直到了莊嚴的程度。合唱班忽兒咿咿唔唔的，忽兒大聲吼叫的，唱了幾支極有有情致的歌：四十個人的聲音等於四個人，似乎他們有意取消真正合唱的風格，隻賣弄一些旋律的效果，淒淒楚楚的自以為極儘細膩，輕的時候像咽氣，響的時候又震耳欲聾，好似敲著大銅鼓；總之是既不渾厚，也不平衡，純粹是委靡不振的風格，令人想起波頓的妙語： \"讓我來裝獅子吧。我的叫吼可以跟嘴裡銜著食物的白鴿的聲音一樣柔和，甚至使人相信是夜鶯的歌唱。\" 克利斯朵夫聽著越來越詫異。對他來說這些情形絕對不是新鮮的。這些音樂會，這個樂隊，這般聽眾，都是他熟悉的，但突然之間他覺得一切都虛偽。一切，連他最心愛的《哀格蒙特序曲》在內，那種虛張聲勢的騷動，一板三眼的激昂慷慨，這時都顯得不真誠了。沒有問題，他所聽到的並非貝多芬和舒曼，而是貝多芬和舒曼可笑的代言人，是嘴裡嚼著東西的群眾，包圍著作品的是一團濃霧似的東西。--不但如此，作品中間，即使最美的作品中間，也有令人不安的成分，為克利斯朵夫從來沒感覺到的……究竟是怎麼回事呢？他不敢去分析，認為懷疑心愛的大師是褻瀆的。他不願意看，但已經看到了，而且還不由自主的要看下去；就像彼薩的含羞草一般，他在指縫裡偷看。
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