【番外 天下有始，以為天下母】
------------------------------------------
李耳道：“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃，是為習常。”
“天下有一個起始，這個起始就是生出天地萬物的源頭。既然知道了源頭，自然也就明白天地萬物是怎麼來的了。知道天地萬物是怎麼來的了，再堅守住源頭，便能終生都不遭遇凶事。塞住引發欲望的感官之竅，關閉欲望的大門，則終生都不會受苦。開啟感官之竅，追逐財色名利，終生都不可救治。能夠看到道的“小”叫做清明，能夠始終堅守在守柔之道上叫做堅強。用自己的眼光反觀內在的光明，便不會給自己帶來災禍，這便是在遵道而行。”
最新小說章節盡在o o p . t w
““天下有始，以為天下母。”天下有一個起始，這個起始就是生出天地萬物的源頭，這個源頭指的就是道。道先天地而生，不生不滅，永恒不變，完美無缺。”
““既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆。”既然知道了源頭，自然也就明白天地萬物是怎麼來的了。知道天地萬物是怎麼來的了之後，再堅守住源頭，便能終生都不遭遇凶事。道是天地萬物之母，天地萬物則是道之子。我們唯有像道一樣，做到清靜無為，柔弱謙卑，不爭不搶，順應自然，我們才能生生不息，不至於遭遇凶事。道本身就處在自然和諧之中了，是人心在破壞道本身的自然和諧。人因為看不到自己的道之本性，認為自己隻是一具脆弱不堪的身體，故而滋生出了七情六欲，這就是世人會受苦的原因。世人若是知道自己的道之本性，並願意時時刻刻都堅守在大道上，那麼哪裡還會遭遇凶事？哪裡還會有什麼煩惱？可惜世人總是對道視而不見，也不願意承認自己是道，所以才會一直沉淪於生死無常的“夢境”之中，不能得解脫。”
““塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。”塞住引發欲望的感官之竅，關閉欲望的大門，則終生都不會受苦。開啟感官之竅，追逐財色名利，則終生都不可救治。人的五種感官眼、耳、鼻、舌、身代表五種欲望，即眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲。這些欲望會使我們不斷地偏離道，不斷地遠離道。我們若是不知道節製收斂，不知道克製自己的欲望，那我們便會淪為欲望的奴隸。欲望是帶我們偏離道的罪魁禍首，若是我們過分地追逐物質享受，我們就再也感受不到道的完美了。道是絕對清靜，絕對無欲的存在，因為道本自具足，完美無缺，凡是能夠完全與道認同的人都不會再有欲望。人之所以會有那麼多的欲望，就是因為與身體認同，導致自己偏離了道。我們一旦偏離道，就再也感受不到道的完美了，我們一旦感受不到道的完美，必然就會滋生欲望。所以，我們必須與道認同，並且關閉欲望之門，唯有如此，我們才能與道合一，感受到道的完美。若是我們不關閉欲望之門，還過多地去追逐物質享受，那無疑是在作繭自縛。”
”。事凶遇遭會不都，護庇的天上到得會都人的行而道遵意願是凡，行而道遵是們他為因，事凶遇遭會不都遠永人的光回到做直一夠能。道成夠能然必了久間時，光回到做直一夠能們我是若。光回是就這，道於注專隻，物外於眼著再不，收回往光眼的己自將是就義思名顧，光回。光回做叫便，視外不睛眼到做夠能。在所之機玄是就這，滿圓的道到受感夠能便，道了成便，視內往光眼的們我。惱煩種種的人了有就，人了成便，看外往光眼的們我。一合道與能便們我那，明光在內的身自於注專隻，性本之道的己自於注專隻，視內觀反夠能光眼的們我是若。道離偏會就們我那，物外於眼著是總光眼的們我是若。中之光眼的們我在就性真神元的們我，在所之神是就光眼的們我”。目在機“：過說經曾帝黃。常習為是，殃身遺無，明其歸複，光其用。果結好有會不然必那，道之強剛行要非，行而道遵，然自法效意願不們我是若。的位下於處，卑謙弱柔是都遠永道。徒之死者強堅，徒之生者弱柔。路歸不條一了走是疑無，道之強剛走擇選們我是若，為行的道離偏人使是道之強剛而然。強剛對強剛以，暴製暴以歡喜更們他，為行的蠢愚且笑可常非是來看人世在柔守？嗎柔守得記會還你，你了害傷人有是若？嗎柔守夠能然依你，你了辱侮人有是若。單簡不卻來起做是可，單簡來起看柔守。人的強堅做叫人的上道之柔守在守堅直一夠能，強曰柔守。人的明明清清個一是就們我麼那，小渺於甘，庸平於甘夠能，樣一道像夠能們我是若。般一大偉的們他出顯彰才人的名留不事好了做些那像就。大偉的祂出顯彰才以所，報回求要不卻著出付地默默，小渺於甘道為因正也。小渺要都物事切一比來起看，位下於處，搶不爭不道，反相恰恰人與道。人的大強個一做想隻，人的小渺微卑個一做意願不都，間世在活人。人的明清為稱以可便人的樣這，麼什是道曉知他明證便那，”小“的道到看夠能人是若。掉視忽給人被全完到小，在存的小常非是說以可，著不摸見不看道。也臣能莫下天，小雖，樸，名無常道：過說也經曾我？麼什是的指”小“的裡這，明曰小見。行而道遵在是便這，禍災來帶己自給會不便，明光的在內觀反光眼的己自用。強堅做叫上道之柔守在守堅終始夠能，明清做叫”小“的道到看夠能”。常習為是，殃身遺無，明其歸複，光其用。強曰柔守，明曰小見““
”？收要不要官感種四他其？嗎已而光眼回收是隻光回，傅師“：道問喜尹
認道與法無們我是若。了來回收地力費不毫能就然自光眼，道於注專夠能們我要隻。西東樣一於注專能隻神的們我為因。道於注專是的指點重光回。來回收著跟會也然自官感種四他其，視外不睛眼到做夠能們我要隻，處之神藏是睛眼的們我“：道答回耳李
