表示兩國之間不再有界限。萬物本是一體，我們又何必區分這區分那呢？隻有失道失德的人才會善於區分，有道有德的人往往不會區分。當國與國之間不再需要相互提防時，那便是天下有道有德的體現。天下隻要有道有德，天下必然一片祥和，人民的生活必然安康。民至老死不相往來表示人民不再需要為了利益而來往。人與人之間的來往往往是為了利益。當人民都吃得飽穿得暖，能夠自給自足，那哪裡還需要來往。我說的這些都是非常實在的話，世人不願意按我說的去做不過是因為他們不願意放下自己的欲望罷了。我們想要回歸道，就必須要有強大的決心和毅力。如果我們因為一件事難就不去做，那我們永遠也不會有任何改變。世人總認為我說的無為而治脫離現實，總認為小國寡民不切實際，都不願意按我說的去做，所以才體驗不到真正的天下太平的。人的外求心實在是太過強大了，沒有多少人願意放棄自身利益追尋道。也正因為人的外求心過於強大才導致道無法進入人的心中的。人心若是無大道，天下又怎能安寧？人心的貪欲若是不除，犯罪又如何製止得了？我講的道能從根本上解決問題，可是沒有多少人願意相信，也沒有多少人願意按我說的去做。世人總是喜歡通過仁義禮智信或嚴刑峻法去控製人心，殊不知這樣做隻會不斷地損傷人的本性，使人離道越來越遠。無為即是道，道即是無為。我們真的什麼都不需要做就能夠感受到道的圓滿。我們越想要通過作為來獲得圓滿，我們越是感到不圓滿。”
尹喜問道：“師傅，小國寡民似乎使人民的生活倒退兩千年，這樣真的好嗎？遠古結繩記事的時代非常落後，這樣的生活真的對人民有利嗎？”
李耳回答道：“我之前也說過了，物極必反。我們認為是進步的，其實是落後。我們認為是落後的，其實是進步。時代越進步，器具越精良，人心往往越偏離道。道永遠是清靜無為，樸實無華的。人心若是向道，是沒有興趣去發明創造那些精良器具的，隻會一心一意地專注於道。所以，時代落後並不是壞事，這證明人心都能夠專注於道。同樣的，時代進步並不是好事，這證明人心過分地專注於外物。我之前也說過了，有道的聖人被褐而懷玉。有道的聖人總是穿著粗布麻衣，手裡總是揣著美玉。真正處在道中的人是不會在意任何外在事物的，他們隻會一心一意地專注於道。時代落後證明人心都專注於道，這不是好事嗎？隻要人能夠專注於道，能夠感受到道的完美，生活不就幸福了嗎？我們總認為快樂來自於外物，總是喜歡在外在事物中追尋快樂。殊不知真正的快樂其實來自於道。道給予我們的快樂是無條件的，這種快樂發自我們的真心，是妙不可言的。我們從外物中獲得的快樂並不是真正的快樂，這種快樂隨時會轉化為痛苦。當我們擁有某物時，也許我們會暫時感到快樂，但一旦我們失去某物，快樂就轉化為痛苦了。所以，我們不要以為時代進步就是好事，時代進步證明人心過分地追求物質享受，是偏離道的體現。我們也不要以為時代落後是壞事，時代落後證明人心專注於道，是天下有道有德的體現。”
”！了白明子弟！答解的細詳傅師謝謝“：道激感，悟大然恍喜尹
