應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也，仰觀其象，雖遠可知也。帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：馮乎？岐伯曰：大氣舉之也。燥以幹之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火遊行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥勝則地幹，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。帝曰：天地之氣，何以候之？岐伯曰：天地之氣，勝復之作，不形於診也。《脈法》曰：天地之變，無以脈診。此之謂也。帝曰：間氣何如？岐伯曰：隨氣所在，期於左右。帝曰：期之奈何？岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，疊移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。
帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其於萬物何以生化？岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其誌為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。
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南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈。在氣為息，在藏為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔焫，其味為苦，其誌為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其誌為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在藏為肺，其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其誌為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
。善：曰帝。也畏於寡，邪受而侮，邪受反侮。之侮而輕勝所己，之乘而侮勝不所己則，及不其；勝不所侮而勝所己製則，餘有氣：曰伯岐？如何歲主：曰帝。甚則得相不，微則得相氣：曰伯岐？如何變之生病：曰帝。正則位其當，邪則位其非，先所有各，立更氣五。鹹勝甘，血傷鹹；寒勝燥，血傷寒；恐勝思，腎傷恐。恐為誌其，鹹為味其，雹冰眚其，冽凝變其，□□令其，靜為政其，鱗蟲其，肅為化其，黑為色其，□為用其，寒為德其，凜為性其。腎為藏在，堅為氣在，骨為體在，水為地在，寒為天在其。肝生髓，髓骨生腎，腎生鹹，鹹生水，水生寒，寒生方北
八十六第篇論大旨微六
。也應其脈氣，也應其生物：曰伯岐。應其言請。善：曰帝。病則變，生變則逆，逆則否，順則應：曰伯岐？何如至而至未，至不而至：曰帝。也餘有氣來，至而至未；也及不氣來，至不而至；和者至而至：曰伯岐？也何，過太而至有，至不而至有，至而至有其：曰帝。象異應氣，同不標本，也標之氣，下之見，也見之中，下之本，也本謂所。明陽見中，之治氣濕，上之陰太；陽太見中，之治氣熱，上之陰少；陽少見中，之治氣風，上之陰厥；陰少見中，之治氣寒，上之陽太；陰太見中，之治氣燥，上之明陽；陰厥見中，之治氣火，上之陽少。也謂之此。之待而立正，位定光移，時之衰盛，序之天因：曰故。也待而麵南蓋，標之氣謂所此。之治陽少，右之陰太；之治陰太，右之陰少；之治陰少，右之陰厥；之治陰厥，右之陽太；之治陽太，右之明陽；之治明陽，右之陽少故。紀有右左，位有下上：曰伯岐？也何衰盛節之六六道天聞願：曰帝。也時之衰盛，序之天因此 !也道之天問哉乎明：曰對拜再首稽伯歧？乎聞得可道之天，絕不而久，滅不終令，事其言盡誌溢子夫願。也謂所其知不，之異私心，之藏而聞餘，道天奉謹言數子夫。極其知莫雲浮迎，測可尚淵深視，淵深視若，雲浮迎如，也道之天 !哉遠呼嗚：曰問帝黃
曰帝。也火二謂所。微害其，遠病其則順；速害其，近病其則逆。逆則君位臣，順則臣位君：曰伯岐？如何也易之位：曰帝。死而暴病其，者人貴中；持而徐病其，者令行中；危而速病其，者法執中：曰伯岐？何奈也中之邪：曰帝。人貴為符天一太，令行為位歲，法執為符天：曰伯岐？如何賤貴其：曰帝。也會之符天一太：曰伯岐？如何會歲、符天。符天曰》冊元天《故。也會與之天：曰伯岐？何奈，陽太見上，歲之運水；陰厥見上，歲之運木；明陽見上，歲之運金；陰少、陽少見上，歲之運火；陰太見上，歲之運土：曰帝。也會與不歲：曰伯岐？如何位非：曰帝。也平之氣，會歲謂所，子臨運水，酉臨運金，季四臨運土，午臨運火，卯臨運木：曰伯岐？位當謂何：曰帝。微則正，甚變則邪，正則位其當，邪則位其非：日伯岐？如何衰盛：曰帝。病大化生，亂敗則害，衰盛列外，化生則製，製乃承，害則亢：曰伯岐？也何：曰帝。之承精陰，下之火君；之承氣火，下之位金；之承氣金，下之位風；之承氣風，下之位土；之承氣土，下之位水；之承氣水，下之火相。之治火君，步一行復；之治氣木，步一行復；之治氣水，步一行復；之治氣金，步一行復；之治氣土，步一行復；之治火相，步一行退，右之火君；也位之火君，右之明顯：曰伯岐？如何位氣節六應之理地聞願。善：曰帝
