，三年變癘，其刺法一如木疫之法。
假令戊申，剛柔失守，戊癸雖火運，陽年不太過也，上失其剛，柔地獨主，其氣不正，故有邪幹，疊移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同，如此天運失時，三年之中，火疫至矣，當刺肺之俞。刺畢，靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動，而真氣復散也，人慾實肺者，要在息氣也。又或地下甲子，癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也，即亦名戊癸不相合德者也，即運與地虛，後三年變癘，即名火癘。
是故立地五年，以明失守，以窮法刺，於是疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也，即刺疫法，隻有五法，即總其諸位失守，故隻歸五行而統之也。
黃帝曰：餘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不邪幹。氣出於腦，即室先想心如日。欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北鬥之煌煌，然後可入於疫室。
又一法，於春分之日，日未出而吐之。又一法，於雨水日後，三浴以葯洩汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入合中，外固了，地一尺築地實，不用爐，不須葯製，用火二十斤煆之也，七日終，候冷七日取，次日出合子，埋葯地中七日，取出順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫幹也。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外幹，是緻夭亡，何以全真？願聞刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問! 謂神移失守，雖在其體，然不緻死，或有邪幹，故令夭壽。隻如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂遊於上，邪幹厥大氣，身溫猶可刺之，刺其足少陽之所過，次刺肝之俞。人病心虛，又遇君相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑屍鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。入脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青屍鬼邪犯之於人，令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞。入肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤屍鬼幹人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃屍鬼幹犯人正氣，吸人神魂，緻暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。
黃帝問曰：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪幹犯，治之可刺，願聞其要。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉! 問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者，相傳之官，治節出焉，可刺手太陰之源。肝者，將軍之官，謀慮出焉，可刺足厥陰之源。膽者，中正之官，決斷出焉，可刺足少陽之源。膻中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流。脾為諫議之官，知周出焉，可刺脾之源。胃為倉廩之官，五味出焉，可刺胃之源。大腸者，傳道之官，變化出焉，可刺大腸之源。小腸者，受盛之官，化物出焉，可刺小腸之源。腎者，作強之官，伎巧出焉，刺其腎之源。三焦者，決瀆之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，精液藏焉，氣化則能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也。道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真，人神不守，非達至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。
本病論篇第七十三
黃帝問曰：天元九窒，餘已知之，願聞氣交，何名失守？岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。
設置
繁體簡體
？知明以何，變有交氣，故其聞願，前不降升：曰帝
。也者甚微有災，同不各各常，異有之變，變之交氣即，別分之此如作，前不俱降升有，者天至而升，下不之降有，者下不之降，前不之升有是於。之抑運中，降其得不而降欲但，之抑運中，升其得不而升欲但，前不交即，者至而天先而，過太運五有又。之刑窒地，者降得不而降欲但，機地天為是，變有交氣。矣道乎明 !哉問乎昭：曰伯岐
。仁不足手，痹偏中卒病民。紊鳴隕折，拉摧風大即，鬱化而久。痛皆節肢，滿肢四，幹乃嗌咽，發早疫溫病民。萎乃木草，降復霜露，春於殺肅，少風生清即，前不而升，之抑乃金，天升運木。前不然忽，之勝運中，天先運金，戌庚遇又。前不而勝，柱天逢主，之升氣木，歲戌辰故是。然使伏抑，會相勝：曰伯岐？如何重輕，病民成變，由之抑勝會遇交氣聞願，曰帝
。止可之洩以之治甚渴，渴躁而煩皆，疫火化而彰氣赤，作暖癘溫，疫化，翳腫風赤，至乃熱暴即，鬱成久日。作間熱寒，悸驚神心，熱煩生內而，陽伏病民。暮旦生冷，作復寒清即，前不之升，之抑運水中而，升欲火君。者中其至以運水，天升得未陰少則，正遷木陰厥又。前不之勝，蓬天窒主，天升火君，歲之亥巳故是
。微乃化雨，布弗令濕，閉滿疸黃府肢臉，亡夭病民，也疫化埃黃即，鬱伏而久。滿脹，隨不痹偏，潮涎厥風病民。化不濕雨，昏埃舉時，起四埃風即，前不天升。也之抑遇木中，者至而天先運木，子壬遇或又。前不之勝，沖天窒主，天升陰太，歲之午子故是
不天升，者至以運水，也天升未陽少即，者正遷未陰太遇或又。前不之勝，蓬天窒主，天升陽少，年之未醜故是
