第294章 天恩所授，未必合意
大唐朝廷中樞諸司結構基本分為三省六部九寺五監一台，以及秘書省、殿中省、內侍省，南北衙衛府，東宮官與諸王府公主邑司。
三省六部自不必多說，乃是中樞朝廷的核心決策與行政執行機構。九寺則是從古時列卿發展而來，太常寺便是九寺之首，為周官之大宗伯，司職禮樂，社稷有事，禮樂俱出太常。
協律郎是隸屬太常寺的官員，官階為正八品上，其職責是祭祀饗宴、奏樂於庭，則升堂執麾以為節製，即是擔任樂隊的指揮。
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日常則太樂、鼓吹等樂署教樂臨建試課，監考這些教坊伶人課業如何。還有就是本職工作的協律作詞，創作歌曲，諸如去年岐王喪禮時群臣各獻輓詞，便是由協律郎加以採納、協律編曲，創作為輓歌。
總而言之，這是一個管理朝廷雅樂、宮廷燕樂等音樂相關的官職，屬於清而不要的清資官之一。所謂的清資，便是歷官敘階時評價較好的官資。
諸如在擔任一些比較重要的官職之前，不隻需要考課成績優秀，還要求之前曾經擔任過怎樣的官職，而擔任這些職位所獲得的資歷，就被稱為清資，類似於網遊中學習什麼重要技能時必須要掌握的前置技能。
歷史上源乾曜評價李林甫不堪任郎官，除了對其才能品德的質疑之外，也是因為李林甫在謀任郎官之前是以門蔭品子入仕，並無清資可敘。
協律郎就屬於轉遷中書門下供奉官、尚書省郎官等清要官職的前置官資之一，在這一職位上轉遷後幾類官職，相較其他職位要更加容易一些。
不過這是指的在盛唐以前，尤其是在開元、天寶時期，當今聖人本就是通曉音律的梨園天子，教坊伶人、梨園子弟更達數萬之眾，而負責管理這些人員的官員自然也都是非常重要的職位。
但是隨著安史之亂的爆發，大唐國運中衰，各種聲色享受也都大量流散，協律郎之類的樂官自然也免不了行情大跌，不復清貴，乃至於成為中晚唐節度使幕僚兼領邀授的職位之一，與這大唐國運一般一蹶不振。
張岱被皇帝授任協律郎倒也有跡可循，昨晚考試內容基本上就是協律郎的職責份內之事。
而在八品以下的官職當中，除了監察禦史、左右拾遺這幾個一般不會授予白身解褐之官的清要之職外，唯一在工作內容上能和皇帝產生大量交集、並且擁有眾多表現機會的官職，也就隻有太常協律郎了。
對於自己這一任命，張岱也是非常滿意。
雖然士流正途通常都是擔任校書郎、正字之類官職，比如他爺爺張說和其得意門生張九齡都是擔任校書郎起家，但要讓張岱再埋首書堆數年之久，無疑是他所不能接受的。
而且他也不同於一般士人，還未解褐已經有了正八品上的散官、正五品上的開國子爵，自是沒有必要再從九品校書郎位置上苦熬資歷。
協律郎是最能深刻感受大唐文化與風情的下品官職，其工作內容既能廣泛接觸到那些盛唐的詩人，同時又與教坊伶人、梨園子弟直接發生關係，不需要跑去大唐不夜城裡擠汗聞屁，就能欣賞到原汁原味、盛大輝煌的唐宮宴會。
張岱腦海裡稍作想像，就已經對接下來的工作生活充滿了嚮往！
他這裡被授任為協律郎，其他兩名乙等取中的傢夥也都各有授職。其中王丘之子王謙被授任從八品下的太樂丞，張仁願的孫子張通儒則被授任秘書省校書郎。
但是不同於張岱的心滿意足，其他兩人神色都不怎麼好看，顯然對於所授官職有些不滿意。
太樂丞同樣隸屬於太常寺下屬，是太樂署的副官。王維早年科舉狀元及第，之後便被授任為太樂丞，並在這個位置上違規安排伶人表演禁舞而遭到了貶謫。
太樂丞實際上屬於方伎官，通常是作為流外入品的方伎之士升遷所任。儘管入唐之後也有士人出任，諸如王維之流，但王維本身就音樂造詣不低，加上擔任這個官職也便於和岐王、玉真公主等皇親國戚來往交際，自然沒有什麼。
但王謙出身於名門琅琊王氏，對於這樣一個由濁轉清的官職便就有些看不上了。
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由此也可見這些士族子弟之虛偽，鐵拳沒有落在自己身上自是悠然自在、淡泊不爭，這會兒不再說什麼「劇閒清濁，俱天恩所授」了。聽到任命後，臉上當時便有些掛不住了。
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