要不說家有一老、如有一寶，還得是這些久經鍛鏈的老傢夥啊！
張岱這裡還在盤算著應該從哪方麵入手才能如願娶雲陽縣主為妻，他爺爺這裡已經把方案的理論基礎和執行步驟都總結出來了。
簡單而言，就是把縣主分成兩部分，一部分哲學上的、心靈上的精神體，用符籙的形式留在道壇上，繼續虔誠奉道，為其父祈福。至於那個六根不淨、衰病難免的身體，則就留在俗世間裡，跟張岱一起結婚成家、繁衍子息。
「這、這真的可以嗎？」
縣主對此多多少少還有些遲疑，主要還是心內對聖人的陰影揮之不去，總覺得聖人還會繼續刁難加害，不會這麼簡單便讓她遂願。
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張岱自知縣主的深層顧慮，當即便又開口說道：「舜不告而娶，猶告也。前賢聖哲自變通之智，正可長益後人。」
這話說的是堯在將女兒嫁給舜時，舜沒有告知父母，因此是不孝。但那時候舜的父母對其仍有偏見，如果舜告知他們就會娶妻不成，從而斷絕後嗣。告則不得娶，所以不告猶告。
簡而言之就是你們老登有點數，要充分尊重子女意見，告訴你們就結不成婚，那就不告訴，生出來的孩子一樣能爆你們金幣！
聽到張家老少都這麼支持，雲陽縣主安心不少，也越發認定此生非張岱不嫁，在麵對張說夫妻時態度便越發恭敬，這更讓兩人越發的老懷大悅，隻覺得不正家風今日正矣！
張家這不正家風其實也是自找的，婚姻首先是建立在互相尊重的基礎上，依靠錢財、權勢建立起來的婚姻，一旦哪方麵發生了變化，那婚姻關係也會變得不再牢固。
不說張家這兩個活寶兒媳，嫁出去的女兒也未見得多幸福。嫁給範陽盧氏的小張氏，近來就常常在家，原因就是她丈夫盧政求官不成，從張家這裡拿不到想要的好處，結果夫妻關係每況愈下。
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