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“叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收……”
金珊珊笑起來，心說，原來是特別火爆的《如果國寶會說話》。她還沒注意，第三季已經出來了。【注1】這一集叫《花樹狀金步搖》。
看標題，說的應該是出土於北票房身村2號墓出土的花樹狀金步搖，高27.3厘米。
這個金步搖，其實是步搖冠上的殘件，而不是直接插戴的步搖花，否則也太大了。再說，它出土於三燕地區，按理說，隻能是步搖冠上的一部分。
“金葉子仿佛要掉落，確實，這樹上的葉子已經掉了不少，遠處還剩一名同伴。一千六百多年前，它們共同裝點了燕國的主人。步搖，實在是在中國古代紅極一時的頭戴飾品。這對金步搖出土於北燕皇族馮素弗與妻子合葬墓。基座用來和頭發纏繞固定，工匠以金博山上繚繞的步搖枝為托，經手工彎曲後做出幾個圓環。極薄的金綴葉，若即若離地掛在圓環上，生出顫動感。它們被佩戴於頭頂，當主人走動時，一步一搖動。它們隨風如樹輕擺，像是一樹金色的花開。萬束光來。”
金珊珊點點頭。文案很美，很抒情，保持了一貫的水準。
“馮素弗墓還出土了一件金步搖冠飾構件，但其整體造型難以複原。而在朝鮮和日本，卻有一些實例出土。韓國大丘迦耶墓出土的鎏金銅冠，和馮素弗墓出土的金冠，框架結構十分相似。這並不是意外，公元一世紀起，阿富汗席巴爾甘大月氏墓葬就埋葬有黃金王冠，日本奈良縣藤之木古墳出土的鎏金銅冠，看起來又與席巴爾甘所出者，有一脈相承之感。其裝飾工藝的基礎元件，都是可搖動的葉片。這類搖葉，在東北亞飾品設計中風靡一時，這些金飾尤其流行於王室貴族間。假若當時的工匠，對步搖冠的造型沒有固定的概念，如何能在天各一方，製作出大體類似的冠飾來？起源於西方的特殊裝飾——搖葉，假如不通過中國，直接從頓河流域傳到朝鮮和日本列島，更是難以想象的。”
從馮素弗墓出土的步搖冠殘件，說到東北亞的飾品設計，貫通文脈，這也沒有問題。
金珊珊耐心地看下去。
“6個多世紀，這些輕如薄翼的金綴葉，明明滅滅間，連綴起的是一部亞洲裝飾美學的交流史，成為一種文化現象。十六國到唐，政權頻繁交替，分裂統一。亂世紛戰，軍隊僵持於國境內外。隻有美，不經意間越過了邊境。看見美好，美好就會路過這片土地，路過西亞平原時花開，路過東亞深林時鹿鳴，路過不同的姓氏與國別，路過千萬河流與山前。”
一組排比句，看得金珊珊頓時覺出了《五年高考三年模擬》的支配感，暗想：句子寫得真好，文藝感十足。
“盛宴人來人往，總是緊急散場又熱鬨開席。那時的美人終歸塵土。慕容鮮卑，隕落成記憶。記憶中的女子，雲鬢花顏，行走在美好裡，蓮步輕盈。日月星辰裡，她的金步搖，纏金流光；金枝葉，長墜蕩漾。無垠星河間，跟隨她的足跡，看到了一步一歡喜。”
金珊珊眉頭微微蹙起。從“記憶中的女子”這句開始，出問題了。
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這幅畫選取的背景，是傳為唐代周昉所畫的《簪花仕女圖》，自然是搭不上邊，何況，關於《簪花仕女圖》的斷代，也有一些不同的說法。譬如說，從女子的花釵來看，它與出土於安徽合肥的南唐墓葬中的花釵樣式相仿，是一種雙組垂飾，與唐有別。
是的，這是一種花釵，不是漢晉之際少數民族所佩戴的步搖冠構件。
“怎麼樣？”慕容白問。
“準確地說，不是文案最後幾句出了問題，而是畫麵沒配好，才讓人覺得文案不嚴謹。”
慕容白咂摸一番，又重看了最末幾句的視頻和文案，才說：“你說得對。照你先前所說，漢晉之際的步搖花，與唐朝的步搖釵本來就不同。”
“嗯。”
“視頻的畫麵似乎混淆了這一點。”
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