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朱碧山，表字華玉，室名長春堂，浙江嘉興魏塘鎮人，但長期生活在蘇州木瀆鎮，開過銀作坊。
生活在元代中晚期天曆、至正間，有元一代極負盛名的金銀器雕刻鑄造工藝家，其作品往往兼具傳統繪畫與雕塑的特點，藝術水準極高。
傳說，朱碧山做過靈芝杯、達摩麵壁像、昭君出塞像、田鼠齧瓜觥、槎杯、蝦杯、蟹杯等多種作品。其中，尤以蝦杯、蟹杯為極品，隻要往上注入熱酒，杯體便會在桌麵緩行。
不過，令人遺憾的是，到了今天，朱碧山造的金銀器，隻存四件傳世之作，主題皆為“仙人乘槎”。
所謂“仙人乘槎”，說的是漢代張騫乘槎遍訪河源，在天河偶遇牛郎織女，還帶回支機石的故事。毫無爭議。
但對於其傳世之作來說，曾有不少爭端。
台灣學者曾堉認為，目前僅有一件原作，在台灣，其他的三件作品——館藏於克利夫蘭博物館、吳中區、北京故宮博物院，皆為後世仿作。時代在明清之間。
北京故宮鄭瑉中以《關於朱碧山銀槎的辨偽問題——與台灣文物工作者曾堉商榷》一文，對此進行反駁，除未注意到造型各異僅因創作求變之因，研究員還指出，對方的真正用心，是想強調，僅台灣所藏才為真品，以達到其未能直言的政治目的。
倚在高鐵舒服的座椅上，金珊珊眯著眼，在腦中溫習有關於朱碧山造銀槎杯的相關知識。
念著念著，又覺未能儘興，便打開圖冊，在筆記本上謄錄有關信息，並做簡要點評——
“第一款，台北故宮博物院藏，高15.2厘米，長19.8厘米。雕刻中，張騫手持長石，石上有篆書‘支機’二字。槎底刻有篆書‘槎杯’‘至正乙酉年造’‘欲造銀河隔上闌，時人浪說貫銀灣，如何不覓天孫錦，止帶支機片石還’‘碧山’。私以為，雕塑人物笑容可掬，甚是親切。”
“第二款，據傳先後為孫承澤、高江村藏，後藏於圓明園，鹹豐十年時為英法聯軍所劫，後出售給美國克利夫蘭博物館。惜哉！痛哉！杯首刻‘嶽壽無疆’四字，杯後刻有詩文和‘碧山’款，杯底則有‘槎杯’‘至正乙酉年’‘朱華玉造’數字。雕塑人物仰天而視，袒胸敞腹，意態瀟灑。”
“第三款，北京故宮博物院藏。高18厘米，長20厘米。正麵槎尾上刻二字曰‘龍槎’，杯口下則鐫行楷十五字曰‘貯玉液而自暢，泛銀漢以淩虛。杜本題’。槎下腹部刻有楷書二十字曰‘百杯狂李白，一醉老劉伶，知得酒中趣，方留世上名’，槎尾後部刻有楷書二十一字曰‘至正乙酉，渭塘朱碧山造於東吳長春堂中子孫保之’，及篆書圖章二字曰‘華玉。雕刻人物左手後撐，右手拿書細視，似有所得。”
“第四款……”
寫下這幾個字後，金珊珊激動不已，暫停了下來。
見狀，鄰座的大叔便問：“小姑娘，你寫的這個文物，我好像看到過。”
“哪個？”
“最後這個。”他指了指她圖冊翻到的那一頁。
“哦，是在吳中博物館裡嗎？”這個博物館開放時間不長，且人流量還不大，看來老人家一定很關注文博事業。
“不不不，是在韓家墳。”
“哦，銀槎杯出土的時候，您是不是就在旁邊啊？”
“對，對，我們當時正在平整土地，沒想到，就挖到了一個墓穴。後來，文管局的人來了，才告訴我們，這叫韓家墳。”
想起自己當考古誌願者的經曆，金珊珊不禁抿唇而笑。
雖然沒有挖到重量級的文物，但這段經曆特別值得回味。
大叔繼續說下去：“我們社光村，位於吳縣藏書鄉——現在管吳縣叫吳中區了。”
“嗯。”
“應該是在1972年吧。這個墓主啊，是乾隆年間一位刑部尚書。出土的時候，屍骨還沒化儘，有點嚇人，他手裡還有一根腐爛的鳥頭拐杖。”
“那銀槎杯出土的時候，是放在哪裡的呢？”金珊珊早先已查過出土報告，但現在仍想聽這位大叔侃一侃。
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