【日者列傳】
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自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。代王之入，任於卜者。太卜之起，由漢興而有。
司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。
宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而歎。賈誼曰：“吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數中以觀采。”二人即同輿而之市，遊於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主複理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？”
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？”
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二君曰：“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。今所處非其地，故謂之卑。言不信，行不驗，取不當，故謂之汙。夫卜筮者，世俗之所賤簡也。世皆言曰：‘夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人誌，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以儘人財，厚求拜謝以私於己。’此吾之所恥，故謂之卑汙也。”
司馬季主曰：“公且安坐。公見夫被發童子乎？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉凶，則不能理。由是觀之，能知別賢與不肖者寡矣。
“賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退。其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利眾為務。故官非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有汙，雖尊不下也；得不為喜，去不為恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。
“今公所謂賢者，皆可為羞矣。卑疵而前，孅趨而言；相引以勢，相導以利；比周賓正，以求尊譽，以受公奉；事私利，枉主法，獵農民；以官為威，以法為機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。初試官時，倍力為巧詐，飾虛功執空文以誷主上，用居上為右；試官不讓賢陳功，見偽增實，以無為有，以少為多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫為盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以為高賢才乎？
“盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝，奸邪起不能塞，官秏亂不能治，四時不和不能調，歲穀不孰不能適。才賢不為，是不忠也；才不賢而讬官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也；有人者進，有財者禮，是偽也。子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎？蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯眾，公等是也。
“述而不作，君子義也。今夫卜者，必法天地，象四時，順於仁義，分策定卦，旋式正釭，然後言天地之利害，事之成敗。昔先王之定國家，必先龜策日月，而後乃敢代；正時日，乃後入家；產子必先占吉凶，後乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句踐放文王八卦以破敵國，霸天下。由是言之，卜筮有何負哉！
“且夫卜筮者，埽除設坐，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！此夫老子所謂‘上德不德，是以有德’。今夫卜筮者利大而謝少，老子之雲豈異於是乎？
“莊子曰：‘君子內無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不為害，君子之道也。’今夫卜筮者之為業也，積之無委聚，藏之不用府庫，徙之不用輜車，負裝之不重，止而用之無儘索之時。持不儘索之物，遊於無窮之世，雖莊氏之行未能增於是也，子何故而雲不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移，月滿必虧；先王之道，乍存乍亡。公責卜者言必信，不亦惑乎！
。多厭不言！哉之知而言一以能豈，人之惑愚夫。也愚教惑導，者卜夫今。立不此非，上於忠儘，功成國彊欲然。矣此於大莫，嚴誇言多。欲其求以，誌之主人喜恐以，害敗其語，功成之王先飾，計定事慮；古上道必語，王先稱必言故，意主人說言一以能不然，也人是必，計定事慮？乎人辯士談夫見公“
”！乎道之者長知何，也者喁喁等之公。譽尊求不，利功其多，下養上助，性天明以，害群除以順德見微，倫辟以匿自，眾辟以隱卑處子君故。列同者肖不與不亦者賢而，群為雀燕與不皇鳳而，駟為驢罷與能不驥騏故“
。氣出能不卒，頭低軾伏，車上自能僅門出，也洋洋行。辭而拜再，起而衣攝是於。言能不口噤然悵，色無乎芒，失自而忽誼賈、忠宋
”。也異以有未義之氏曾雖，安愈而久彼！哉彼預足何，若與我。之居知莫，危或安或，熙熙之物，曠曠地天。也’始之物萬者名無‘謂所之子老此。也屨地冠天猶，矣遠去相此。處所無身，審不而計主人為；糈奪見不，審不有而卜夫。矣日有且身失，勢之赫赫居。危益高勢，安益高道“：曰歎自謂相語屏引相乃，外門殿於誼賈見忠宋，日三居
。也者根絕華務此。死而恨毒，食不誼，薨馬墮王，傅王懷梁為誼賈而。罪抵，還而至不，奴匈使忠宋，之久
。之著而誌餘，主季馬司至及。篇於見不多，者載不以所人卜者古：曰公史太
，也人鄉當而冠衣其正誓，動自起坐，步行居起其觀，夫大賢之筮卜見，中安長觀遊，時郎為臣：曰生先褚
