了，把世界扔下了。”我說：“這不是誰的過錯，這是曆史。我們的幸運和不幸，都在於我們在世紀之交遭遇了相對主義，它把一切信念和崇高都變成一種說法，一種含糊其辭模棱兩可的說法。一種說法不能夠成為犧牲的理由。活著是唯一的真實，也是唯一的價值。曆史決定了我們是必然的庸人，別無選擇。人們因此看清了真相，解放了自己，卻拋開了良知，放棄了世界。那些看清了真相的人實際上在一種更高的真實中迷失了，他們是這個時代最大的贏家，也是最大的輸家。我不敢說自己真的贏了。”他沉默良久，點了點頭，說：“我說孔子死了還有另一條理由。孔子是講君子小人的，可市場和權力場隻講強者和弱者。孔子死了，高貴和卑賤的區別已經被一種看不見的手抹平，而強者和弱者的差異如此明顯。人們看透了這一點，放下了精神高貴，社會彌散著痞子意識，王朔是痞子，他還痞得真誠，那些痞得虛偽的人，嘴上還念著道德經的人，那才是大玩家呢。古人可憑人格力量做個布衣君子，今天誰稱自己是布衣君子，那不是強者的笑柄？觀念從根子上都變了，我們甚至已經不能說小人是小人，君子是君子了。我說金葉置業的餘老板是小人，自己是君子，那不是笑話？沒有了小人君子之辯，孔子他不死？承擔和犧牲的精神，人格和道德的力量，傳統文化兩大支柱已經崩塌，也沒有重建的可能。孔子死了，我很痛心惋惜，卻也看到這是曆史必然，在農業文明的土地上生長出來的觀念無法麵對今天的現實世界。如果說孔子還剩一口氣，那就是食色性也，連我都要拿起這個武器大膽地走向墮落了，我隻恨自己墮落不了！”我說：“像你一個知識分子，要把過去的自己殺死，又談何容易？人人都是愛自己的，誰下得了這個殺手？我特別能理解你。墮落也要有殘忍的勇氣呢。”劉躍進說：“我說自己是知識分子我很慚愧，這一群人正在失去身份，變成了生存者操作者大玩家。對世界我已經是心灰意冷，從絕望中生出一種墮落的勇氣。有時候想著絕望中還有一線希望，物極必反，我就不相信功利主義對人的征服是永恒的。”我說：“真有那一天，你劉躍進還活在這個世界上嗎？你的等待和犧牲隻有靠曆史學家來考證了，但恐怕未來的曆史學家沒有這樣一份閒心。”他拍著自己的頭說：“是的，是的。現在是從個人看世界的時代，世界對自己有意義那才是真實的意義，起點變了，世界翻轉過來了，從世界看個人的時代一去不複返了。你對世界的那點意義世界是體會不到的，一隻泥牛填不平大海。大為我也要學你呢，要活出一點滋味，想想在世界上隻能活一萬多天了。想那麼多乾什麼？當個旁觀者又怎麼對得起這點歲月，又怎麼能活出滋味？人活著吧，就是活那點滋味！”他說著把嘴唇品咂了幾下，“那點滋味！”聽了他的話我感到了震驚，雖然這樣想法也是自己曾經想過的，但現在從另一個人的口中說出來，特別是從劉躍進口中說出來，我還是感到了震驚。別人也在用心感受世界。這更使我相信，時間之中的某些因素，不是誰可以抗拒的，抗拒也沒有意義。曆史就是曆史，聰明的人，倔犟的人，都拗不過曆史。我為自己先走一步而有了現在的主動而感到慶幸。
很晚了我送他下樓，在樓梯上他忽然渾身摸著說：“地圖帶了沒有？哦，在這裡。”又說：“你猜我要這張地圖乾什麼吧？有出版商約我寫一部小說，故事發生在香港。條件是第一頁就要上床，要寫細節。我想想錢來得快吧，就答應了。弄得好了還可以拍電視連續劇，那就不止三萬塊錢了。”我覺得他有點可憐，教書先生沒見過錢，三萬塊錢就把頭低下來了。我說：“出來了拿本給我看看。”他說：“我用化名，用真名把我的名聲都敗壞了，也就是臨時騙它幾個錢。錢這個東西不能說它不好，它唯一的缺點就是沒長鼻子，不分香臭，隻知道為主人服務，管那個人是不是王八蛋呢。我看那個出版商離王八蛋也差不了多遠，有了一把錢就耀武揚威人五人六的，我暫時忍下這口氣，騙點錢再說。你想不到我也會這麼做吧？孔子死了，世界放下來了，內心的約束解除了，人輕鬆了自由了。”我沒想到劉躍進他會說出這麼一大篇話來，早幾個月他還在說我和胡一兵呢。我看他也別說別人，自己也是一個文化動物。
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