【第三十一節 鹹卦】
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第三十一節 鹹卦
鹹卦，由下艮上兌組成，卦形作“”，象征“交感”。“鹹”的意思是“感”，故卦名取為“交感”之義。上卦“兌”為澤，下卦“艮”為山：猶如山上有大澤；山、澤氣息相通，喻示“交感”情狀。全卦揭明事物在一定的條件下，陰陽之間不可或缺的交互感應的規律。
鹹：亨，利貞。取女，吉。
《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨利貞，取女，吉”也。天地感而萬物化生。聖人感人心，而天上和平。觀其所感，而天地萬物之情可見也。
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《象》曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
譯文鹹卦象征感應：亨通，利於堅持正道。取妻吉祥。
《彖傳》說：鹹，就是感應的意思。鹹的上卦為兌，兌為陰為柔，下卦為艮，艮為陽為剛，所以說柔上而剛下。陰陽二氣互相感應而交融，像男女婚配融融共處而慕悅，所以卦辭說：“通達、吉利、貞正，娶女吉利。”天地以陰陽二氣相感應，而萬物化生。聖人以其德行感動人心，因而天下和平。觀其所感，察其所應，天地萬物的情狀就可以知道了。
《象傳》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應，是鹹卦的卦象。君子觀此卦象，取法於深邃的山穀，深廣的大澤，從而虛懷若穀，以謙虛的態度，接受他人的教益。
解讀湖澤高踞於山顛，澤水必然浸潤下麵的山體，而山下的水氣又上升歸於湖澤，這就是《說卦傳》中所講的“山澤通氣”。山澤互相感應，所以用來作為鹹卦的象征。山能容澤，澤能納氣，由此造成山澤通氣、交相感應。君子觀此景象，受到啟示，想到要虛心地容納不同意見的人，才能實現感情交流，溝通上下。
初六：鹹其拇。
《象》曰：鹹其拇，誌在外也。
譯文初六：感應在腳拇指上。
《象傳》說：感應在腳拇指上，這時初六已經有意向外追求了。
解讀鹹卦通篇喻示男女的感情交流。六爻用人體的各部分作比方，表述感情交流的各種情況和得失長短。初六是鹹卦最下一爻，所以取象於腳拇指。相感之始，所感尚淺。初六與九四相應，相應則感，這是男女兩相感應的開始，如同抬足的第一步，腳拇指有所感觸罷了。雖然是最初的情感碰撞，但初六畢竟已經有感於心了。所以這時初六已經萌生“誌在外”之心了。因為九四在外卦，初六心向往之，有感於九四，想與之親近，不能在深閨獨處了，正是“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”。在這春情萌發的將動之始，因為善惡未現，吉凶未卜，所以爻辭也不言凶吉，但是隱然含有慎重初始、避凶趨吉的告誡。
六二：鹹其腓，凶。居，吉。
《象》曰：雖凶，居，吉，順不害也。
譯文六二：感應到了小腿肚，有凶險，安居不動則吉祥。
《象傳》說：雖然凶險，但是安居不動可獲吉祥，說明六二順從於九五沒有害處。
解讀不宜操之過急，應該安居待時。初六位置最下，所以拿腳拇指為象；六二位居下體之中，就該以小腿肚為象了。“腓”是躁動的象征，因為走路時總是腿肚子的肌肉先動。六二處於下體，與上肢的九五相應，隱喻在男女感應之時，女子有急躁冒進之象。如果真的如此急於求成，未免有失女子的穩重端莊，預後必然不妙。不過六二畢竟具備柔順中正之德，如能安居不動，等待九五來求，會得到吉祥的。安居不動，其實是以逸待勞，以守為攻。這是女子在男女關係中的策略。爻辭指出“居吉”，《象傳》指出“順不害”，這是耐人尋味的。如果兩心相應，最好稍待以時，男子一定會緊追不舍的，此時再順從好了。
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