【第四十節 解卦】
------------------------------------------
第四十節 解卦
解卦，由下坎上震組成，卦形作“”，象征“舒解”。上卦“震”為雷，下卦“坎”為水，又為“雨”之象：雷雨興起，草木萌發，喻示“舒解”情狀。全卦表明事物在特定的條件下，必須通過去患、舒險、解難，才能求得一種安寧平和的環境。
解：利西南，無所往，其來複，吉。有攸往，夙，吉。
譯文解卦：利於西南行，但是，若沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
解讀坎的喻象又為雨，震的喻象又為雷，雷雨已作，陰陽已和，似乎也象征著矛盾已經解決。“天地解而雷雨作”，這些在《彖傳》中都有精辟的論述，“利西南”總的意思是避險就夷，但在不同的語言環境中，旨趣會有一些差異。處在險難之中當然要避險就夷；消除險難之時，國家百廢待興，需要一個安定的環境，仍然要避險就夷。不過這裡所說的避險，主要是指自己內部不要無事生非，無事求動，而要平易順處，給人民一個修養生息的機會。“無所往，其來複，吉”。就是說在天下剛解除蹇難的時候，應給人民一個重建家園、修養生息的機會，國家宜靜不宜動，不要無事找事，而要無所前往，歸來回複原居，這樣就可以獲得吉祥。“有攸往，夙，吉”。意思是如果真的出了問題，有禍端萌發，則要有所前往了，並且要迅速解決，切不可釀成大亂再去處理，這樣也可以獲得吉祥。能做到這兩點，就是“利西南”了。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解“西南”，往得眾也。“其來複，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時，大矣哉。
譯文《彖傳》說：解的內卦為坎，坎為險；外卦為震，震為動；遇險而動，積極行動方可擺脫危險，這就是解卦所昭示的意義。卦辭說“利於西南行”，因為西南方為坤方，坤為眾，西南之行必得眾人之助。卦辭說“返歸亦吉利”，因為此行合符正道。卦辭說“有確定的目標，則宜及早行，早行吉利”，因為所往必有功利。解的上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，因而解的卦象是天地開啟而雷雨並作。雷雨並作，則百果草木出土發芽。天地開啟，化育萬物，其作用是偉大的。
解讀“利西南，往得眾也”，表麵上說往西南方向去利在施於眾庶，其深層意義則是實行安國養民的政策將會獲得眾人的擁護。這裡關鍵還是一個“往”字，即真正去這樣做，才能“得眾”。解卦的主爻在九二，唯九二得處解的中正之道。解卦要想得到中正之道要下行，故解卦的《彖》辭說“其來複，吉，乃得中也”，要“來複”才“得中”，才吉祥。解卦的這個“中”即九二，他以剛爻居柔位，因剛柔並用而適中，因此他既要行柔順，“無所往，其來複，吉”，又要行剛直，“有攸往，夙，吉”。也就是說他既要開創安定祥和的社會環境，使得人民能夠修養生息；又要不懈怠地注意社會的動向，隨時前往平定可能出現的釀成大患的禍根，從而維護這樣一個得之不易的環境。“有攸往”正是九二行剛的一麵，所謂“夙，吉”是說鏟除禍根，革除積弊越早越快越好，如此當然能為維護安定團結的政治局麵立下大功，故《彖傳》說“往有功”。春季到來，天地陰陽之氣交通而解散，於是雷雨興焉，雨水的滋潤使得果實的皮殼軟化分裂，幼芽破土而出，使人們深切感受到了生命的存在。而這一切正是蹇難消解的成果，顯示了“解”對於人類社會和自然界的重大作用，所以《彖傳》讚歎說：“解之時，大矣哉!”
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
譯文《象傳》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
解讀雷霆之怒，威震千裡，《象傳》由此把雷比作刑罰；雨水之恩，潤物無聲，《象傳》由此把雨比作德澤。雷行於上，雨降於下，由此可見刑罰之下有德澤，而春雨過後“百果草木皆甲坼”，春意無限。君子觀此卦象，認識到要減輕刑罰，多施德澤，社會才能欣欣向榮，生機盎然，故有過者赦之，有罪者寬之。《象傳》雖另有取象，但所論與卦辭“利西南”，即蹇難剛剛解除，以修養生息為上這一總的思想是吻合的。古代司法講究赦宥，如《周禮?司刺》就有所謂三赦三宥然後用刑之說。處在險難消解之際，為了社會人心的穩定，應該緩解階級矛盾，所以要行赦宥之法，寬大為懷。當然對於嚴重防礙社會穩定的罪犯也不能手軟，“有攸往，夙，吉”。
初六：無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
譯文初六：險難初解之時，無所咎害。
。害咎所無然必看上理道從，時之濟相柔剛：說》傳象《
。”咎無“字個兩了說地賅意簡言是隻，象言再不辭爻故，中之象爻在含包已意喻的爻全於由。事無安平然自，宜得柔剛能事處，時之解消難險在。事件這應正四九與六初指是就，”際之柔剛“說》傳象《。點特的剛能而柔有具，四九爻剛應上，下處柔以，初之卦解居六初讀解
ｗｔ．ｐｏｏ到請，節章新最書本看
。吉貞。矢黃得，狐三獲田：二九
。也道中得，吉貞二九：曰》象《
。祥吉獲可固正持守，箭弓的色黃到得並，狸狐的伏隱隻幾了獲捕時獵田：二九文譯
。道之偏不中居於得有二九為因是，祥吉獲可固正持守二九：說》傳象《
喻比是也，”矢黃得“。患之伏隱的人小猾狡劣卑些這了掉除家國為，君之五六應上二九說喻是”狐三獲田“。患隱清肅要此因，端事起挑想心一，動而流潮史曆逆人撮小一麼那有總但，境環的定安個一要需，來出救解中難險從剛家國讀解
