的誠信來感發這種盛大光明的心誌。
解讀就六二與六五的關係而言，六二是離明之主，雖未能盛大自己明德，但處中得正，也是光明正大之人，然而令六二遺憾的是，豐卦卦主六五是個昏暗之君，以陰柔之才竊居尊位，六二的光明遭昏暗的遮蔽，故以“日中見鬥”為喻，說明光明已被掩蓋。此時縱使六二想去遷就六五，也有被猜疑的危險，故爻辭說“往得疑疾”。六二身處困境之中，應該采取什麼措施擺脫昏暗？唯一的方法就是要“有孚發若”，用自己的一片至誠之心去感化他人。六二如果能夠感化成功，六五醒悟過來，烏雲散去，猜疑變成了信任，結果自然還會是吉祥的。這個過程是艱難的，始終要誠以待人，以求吉祥，這種“韌”的精神對於做任何事情都是必要的。
九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱。吉。
《象》曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
譯文九三：盛大之時光明被遮蔽，猶如太陽正當中午卻見到了無名小星，隻好折斷右臂，無所作為，不會招致災害。
《象傳》說：盛大之時光明完全被遮蔽，說明九三不可與之共濟大事。折斷右臂，說明九三最終不能施展才用，有所作為。
解讀六二的光明雖被掩蓋，但能看見較亮的北鬥七星，而九三的光明完全被黑暗所代，伸手不見五指，連天上的無名小星都能看得清清楚楚，“日中見沬”比“日中見鬥”的情況要嚴重得多。九三恰恰就壞在這裡。上六是陰爻，處趨赴陰暗之所，而又居豐卦之極，九三以剛陽至明之才卻遭受到至昏至暗的境遇，宛如日當中午卻被夜幕籠罩，僅見微弱小星，雖有才能也無法施用，實在讓人為之感歎。所以九三不能有任何作為，如想有所作為，必有咎害，無奈之下，隻好折斷右臂，屈己自守。九三知道不能與上六這樣的小人共濟大事，又處於如此悲慘的境況，不能有所作為，索性不為，不求有功，但求無過。
九四：豐其蔀，日中見鬥。遇其夷主，吉。
《象》曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
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譯文九四：盛大之時光明卻被掩蓋，猶如太陽正當中午卻見到北鬥星一樣。但能遇合與之陽德相匹敵的主人，從而獲得吉祥。
《象傳》說：盛大之時光明被掩蓋，說明九四居位不妥當。太陽正當中午卻見到了北鬥星，說明九四處境幽暗，難見光明。遇合與之陽德相匹敵的主人並獲得吉祥，說明九四宜於有所作為。
解讀同一卦中爻辭重複出現的問題向來比較複雜，爭論也多。我們認為，九四處豐之時，以陽剛之質居陰柔之位，盛明之軀卻隱入柔暗之所，居位不當，正如盛大之時光明卻被掩蓋，日當中天卻看見北鬥星一樣，因此九四取象與六二相同。九四處於震動之初，初九處於離明之初，兩者雖然同是陽剛之才，形成的是敵應，但兩強能夠攜起手來，就會攻無不克，戰無不勝。現在，初九言“遇其配主”，九四又說“遇其夷主”，這就說明初九與九四正好一拍即合。作為明之主的初九求動為主，在他看來，九四是他的配主；而作為動之主的九四正好又求明為主，在他看來，初九是他的夷主。這樣明動相濟，正是大有作為之時，所以可以獲得吉祥，而不會相互爭鬥，招致災害。
六五：來章，有慶譽。吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
譯文六五：招來天下俊美之才，必然會有福慶，從而獲得美譽與吉祥。
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