了住處，說明九三也因此而受到傷害。旅居在外卻將童仆也看作陌生的行路人，既如此，按照常理，當然要失掉童仆。
解讀《易經》最講中道，旅卦尤其貴中。六二柔順得中，謙以待下，而九三居上失中，過於陽剛，中道既失，九三結局危厲也就成為一種必然。所以爻辭說明九三在行旅中雖然有居住之所，但不久就被一把大火燒了，原來還有童仆來幫助他，這下也喪失了。人在行旅之時，本來親近之人就已稀少，隻有童仆不離左右，如今九三把童仆都看作陌生的人，當然會失去童仆的真誠幫助與無私照顧。既失行旅持中之道，又喪他人之助，這樣的人隻有自己去品嘗失敗的滋味了。對於九三這樣既傷害自己，又傷害別人的人，這種結局合乎情理，多行不義必自斃，天理昭然。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
譯文九四：行旅之時暫得居住之處，得到鋒利的斧子來斫除居住之處的荊棘，但是我的心中還是不大暢快。
《象傳》說：行旅之時隻是暫得居住之處，說明九四還未有適當的居位。得到鋒利的斧頭來斫除居處的荊棘，說明九四心中還是不甚暢快。
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解讀九四憑陽剛之才居陰柔之位，可見他是一個懷才不遇、失位羈旅的人，不過看起來他的命運要比九三好。九四陽剛居柔，處在上體之下，而且與初六形成正應，用柔能下，剛柔相濟，所以其命運比九三要好些，能在行旅之時暫得安身之所，但此處不是平坦之地，還需要自己斫除遍地的荊棘，這說明九四窘迫的流浪生活還要持續一段時間，因此九四雖然得到利斧，可以砍掉所居之地的荊棘，暫時安處，但心中並不暢快。對於懷才有大誌的人來說，實現自己一生的遠大誌向，那才是平生最快之事，一時的小恩小惠、小名小利，根本就不算回事。也隻有實現自己的誌向，才算是實現了人的自我價值。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
《象》曰：終以譽命，上逮也。
譯文六五：射取野雞，雖然費去一支箭，但終將會獲得美譽與爵命。
《象傳》說：終將獲得美譽與爵命，說明六五的地位與聲望很高。
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