【為客之道】
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原典再現
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得？士人儘力，兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
重點注釋
克：戰勝。
掠於饒野：搶先在敵國的富饒地區籌集糧草。
投：置於。
修：告誡。
諸、劌：春秋時期吳國的勇士專諸、魯國的武士曹劌。
白話翻譯
在敵國境內進行作戰的一般規律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就越堅固，敵人就不易戰勝我們。在敵國豐饒地區掠取糧草，部隊給養就有了保障。要注意休整部隊，不要使其過於疲勞，保持士氣，養精蓄銳。部署兵力，巧設計謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。將部隊置於無路可走的絕境，士卒就會寧死不退。士卒既能寧死不退，那麼他們怎麼會不殊死作戰呢！士卒深陷危險的境地，就不再存在恐懼，一旦無路可走，軍心就會牢固。深入敵境軍隊就不會離散。遇到迫不得已的情況，軍隊就會拚死奮戰。因此，不需整飭就能注意戒備，不用強求就能完成任務，無須約束就能親密團結，不待申令就會遵守紀律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑慮，他們至死也不會逃避。我軍士卒沒有多餘的錢財，並不是不愛錢財；士卒置生死於不顧，也不是不想長壽。當作戰命令頒布之時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿麵，但把士卒置於無路可走的絕境，他們就都會像專諸、曹劌一樣勇敢。
鑒賞評議
孫子提出不同地區的備戰方式，進入敵國腹部，要注意士氣，軍心堅定；在敵國富饒地區，要注意養精蓄銳，部署兵力，以防敵人偷襲。
作戰時，要把士卒逼入險境，這樣才能軍心一致，士氣大作，不再恐懼，唯有拚死一搏，才能絕處逢生，此時不需要過多地約束士卒，因為將士一心搏出，沒有雜念。
“絕處”不一定是敵方逼入，也可為了激發將士士氣，刻意將士卒引入，此時，士卒才能釋放潛力，以一敵十，扭轉局勢，從弱勢轉為強勢，此時，軍令如生命指令，士卒用心領命，做殊死搏鬥，從而將弱勢轉為強勢，將不利轉為有利，將戰敗轉為戰勝。
對於卜卦，是軍中所禁止的，一則無用，二則消磨士氣，三則渙散人心。
不利之物可以借之，士卒不可談，將帥可以用卜卦告知神的旨意，從而振奮軍心。
深度解讀
置之死地而後生
車到山前必有路，其實沒有路有時候就是最好的路，別無選擇就是選擇，也許這條路才是唯一的路，因此在人生低穀，不妨抬頭往前走，看自己能走成什麼樣，或許命運會因為那一秒的決定而從此改變。
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