河道上漂流，就和現在一樣……”他將他看到畫麵大致敘述了一遍，讓木筏上的人又驚又喜。
卓木強巴詢問道：“巴桑，你再仔細想想，你看到的是什麼，又是什麼在追趕你們，能想起來嗎？”
巴桑試圖再度進入那種記憶世界，卻發現，怎麼也想不起來了，剛才腦海中閃現過的畫麵，也變得模糊起來。他搖頭道：“古柯葉在起作用了，我現在什麼也想不起來了。”
卓木強巴微微歎息一聲，繼續撐篙前進，心中卻和嶽陽他們一樣，留下個老大的謎團。
四人身上的小擦傷都已經擦了膏藥，嶽陽屁股上中的那一彈入肉僅半截，跑動中已掉落，傷口都乾涸結疤了，又做了些常規處理，已沒什麼大礙。他們知道，此刻身處普圖馬約河係，所有的大小河流最終都彙入普圖馬約河，河道四通八達，但是一直順河而漂，一定會在主航道內碰上遊擊隊武裝力量。所以，通過羅盤，他們一直小心地規避著這種情況的發生，保持航向朝正西方。如果河道轉向西南或是南方，他們寧肯棄筏入林，繞過一片叢林，再從林子的另一頭做木筏，重新選擇一條平行向西的小河下漂。反正林子裡什麼都不多，就是木材奇多，擁有利器的他們，造木筏比搭帳篷還容易。
如此逃了一天，終於再沒碰到白天那種被圍殺的困頓局麵了。午間在河邊捕到幾條紅頭皇冠魚，晚上則抓到隻蛛猴，雖說有些殘忍，但四人饑腸轆轆，吃得狼吞虎咽。雖然途中有幾次直升機從上空掠過，不過他們躲在這樣密集的樹林中，有十分的把握不會被發現，除非敵人在直升機上安裝了紅外生命成像儀，不過那種東西似乎不太可能出現在這個地方。
這一天的經曆可謂非常之糟糕。用嶽陽的話來總結，就是他們在一個莫名其妙的地方，和一群莫名其妙的敵人，打了場莫名其妙的戰爭。最後被敵人橫追千萬裡，四人可謂丟盔棄甲保了小命。
到了深夜，吊床已經綁好，嶽陽則很離奇地選擇了吊袋，吊在樹乾上以直立的姿勢睡覺。卓木強巴沒有入睡，翻身下地，幾下工夫就爬上了一株大樹，樹丫上早斜躺著一個人——巴桑。
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巴桑一直看著星空，見有人上樹，也不回頭，直接道：“快十點了，你還不去睡？”
卓木強巴道：“你不也沒有睡嗎？我……我是為白天的事，向你道歉。”
巴桑滿不在乎地道：“那樣的事，不需要道歉吧。我非常明白你們當時的處境，每一個玩命的人都要經曆這一步，第一次殺人，那是很難邁過的一道坎。以後殺得多了，習慣了就好。”說完，他又目不轉睛地看著浩瀚宇宙。
對於巴桑的說法，卓木強巴很難接受，但是似乎也找不到什麼話來反駁。在野外生存，特別是遭遇敵人的時候，人的選擇權也就變得和動物一樣，強者生存！當在野外獵殺動物作為食物的時候，恐怕很少有人會心軟，但是當這種動物變成和自己形象相近的同類，而且殺死他們並不是為了生存，還能毫不猶豫地下手的又有幾人呢？或許真如巴桑所說的那樣，其目的都是一樣的，吃食物是為了生存，而必要的時候，殺死他人，也是為了生存。羅傑斯的自我中心論便很理性地分析過這樣的觀點，人的出生得到自我人格之後，以自我為中心的心理便已經形成，首先想到的總是對自己有利，然後才是自己身邊的親人、朋友，再外麵一圈則是自己的族人、老鄉；再遠可以是同種族的人、同一個國家的人，然後是全麵的人，最後才是脫離了人類群體的自然界萬事萬物。這樣一個以自利為中心的同心圓，非常形象地表達了那種利益共同體在個人心目中所占的分量。如果是自己與他人利益發生衝突，那麼首要想到的是維護自己的利益；如果是自己身邊的人與陌生人起了衝突，便會站在自己人這邊；如果老鄉和外地人有矛盾，總要護著老鄉一點；當人和動物直接敵對時，那幾乎都是幫人為主。可是這樣做，真的就是對的嗎？還是說，人始終保留著動物的劣根性，或者從某種角度而言，人其實永遠都隻會是動物，而不會是別的什麼？
卓木強巴暗自想著，良久無言。黑夜中，巴桑莫名又說了一句：“這兩天都能看到星星，嗯，情況看起來不怎麼妙啊。”
證見的史曆
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