【孫武論兵】
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孫武，世俗尊稱其為孫子或孫武子。孫子的祖先本姓田，是齊國王族。其祖父田書頗有軍事指揮才能，曾被封一塊封邑，獲賜孫姓。父親孫馮，做過齊國的卿相。孫氏家族後因無法忍受齊國內部激烈的權力紛爭，去了吳國。在吳國，孫武一邊耕田，一邊寫作兵書。後得好友伍子胥的7次推薦，被吳王拜為大將，孫武很快就為吳國訓練出一支紀律嚴明、能征善戰的軍隊來。
孫武不愧為一個有戰略思想的偉大軍事家，在他的努力下，吳國不但很快從一個貧弱小國，發展為實力強大的諸侯國，還實現了吳王闔閭稱霸諸侯的夢想。公元前506年，在桕舉之戰中，孫武僅以3萬兵力就擊潰了楚國20萬大軍，攻占了楚國的都城。吳王闔閭死後，夫差即位，孫武又輔佐夫差征服越國、討伐齊國、與晉國爭霸，使得吳國的國勢達到了頂峰，吳王也成為春秋時代又一個霸主。司馬遷曾這樣評價孫武：吳國的勝利是和孫武分不開的，正是在孫武的指揮下，吳軍才能擊敗強大的楚國，威震齊晉，名揚諸侯。
孫武的主要思想都集中在《孫子兵法》中。傳世本《孫子兵法》13篇，是孫武一派兵家的著作，其主要內容和核心思想屬於孫武，但經過他的門生和戰國兵家的整理補充。該書中所描寫的戰爭規模，似是戰國時代的情況。現存的《孫子兵法》是經過三國時代曹操刪定編注的，全書分為13篇：《計》《作戰》《謀攻》《形》《勢》《虛實》《軍爭》《九變》《行軍》《地形》《九地》《火攻》《用間》，總結了春秋至戰國時期長期戰爭的經驗，揭示了戰爭的一些規律，具有樸素的唯物主義思想和原始的軍事辯證法思想。其思想內容主要有3方麵：
一、戰略指導思想
孫五（武）子演陣教美人戰 版畫
圖中孫武作道士裝束，舉旗於城上教宮女演習戰術。吳王坐於對麵的台上，俯視兩隊演武的陣容。
戰略論是孫子軍事學說的主體部分。孫武在此書中首次提出了戰略概念——“廟算”，具體論述“安國保民”的最高目標、“五事七計”的全局運籌、“不戰屈敵”的止戰謀劃、“知彼知己”的作戰指揮等戰略思想。在戰略論中孫子提出“安國全軍”“唯民是保”的戰略目標，把“重戰”“慎戰”作為根本用戰原則，並從其對待戰爭的嚴肅態度出發，評述了“五事七計”的重要性。“重戰”，即重視戰爭，提高警惕，加強戒備，應取態度是：“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”慎戰即開始須慎重，其原則是：“非利不動，非地不用，非危不戰。”“五事七計”書中詳述“道”（治道）“天”（天時）“地”（地利）“將”（將帥）“法”（法度）五要素，及其“主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明”等7個對戰備全局作正確估計的7個條件。但孫子並沒有認為軍事力量越強越好，而是主張顧及國力，有限地發展軍事。孫子反複強調要以“伐謀”“伐交”作為優先的決策，總結“不戰而屈人之兵”的“全勝戰略”。而在實戰中爭取一“軍”、一“旅”、一“卒”、一“伍”之“全”仍不失為上策。如此，“謀”“攻”思想已貫徹到底。
孫子關於“知彼知己”和“致人而不致於人”之說，為作戰指揮的戰略原則，並儘可能“策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處”。爭取“先機之利”“致人”“不致於人”，掌握戰爭的主動權。
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二、作戰策略思想
以戰略為基礎，孫子提出相應用兵策略。其重要策略原則有六：其一，因利製權，因敵製勝。其二，奇正相生，出奇製勝。其三，避實擊虛，擊其惰歸。其四，我專敵分，以眾擊寡。其五，攻其無備，出其不意。其六，示形用詐，詭道製勝。
想思學哲事軍、三
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