【張仲景和華佗】
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張仲景，名機，約生於公元150年，卒於公元219年，東漢南陽郡（今河南南陽）人，是東漢末年著名的醫學家，被後人尊稱為“醫聖”。
史載張仲景自幼聰穎好學，喜歡研究岐黃之學，對名醫扁鵲很是推崇，並以其為榜樣。他拜同鄉著名中醫張伯祖為師，因其刻苦，很快便儘得真傳。
漢靈帝時，張仲景被舉為孝廉，繼而出任長沙太守。他雖居要職，卻淡泊名利，不屑於追逐權勢，他心裡所關心的是百姓的疾苦。傳說他為太守之時，每逢初一、十五停辦公事，親自到大堂之上為百姓診病，號稱為“坐堂”。至今藥店仍稱作“堂”，應診醫生被稱為“坐堂醫生”。
東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫橫行，民不聊生。張仲景雖然也在居官之暇行醫，但是所救治之人畢竟有限。他在做官與行醫的利弊權衡之間猶豫不決。這時，南陽病疫流行，他的家族在10年之內，竟死去2/3。麵對這種打擊，張仲景決定辭官行醫，懸壺濟世。
張仲景在行醫過程中，不僅潛心學習漢代以前的醫學精華，而且虛心向同時代的名醫學習，博采眾家之長。他向“王神仙”求醫的傳說在民間廣為流傳。
張仲景聽說當時襄陽有個很有名的王姓外科醫生，治療瘡癰很有一套，人稱“王神仙”。於是就整裝出發，為了學到本領，他隱姓化名，自願給“王神仙”做藥店夥計。他的勤奮聰明很快就取得了“王神仙”的欣賞和信任。有一次，“王神仙”給一個患急病的病人看病，所配的藥方裡有一味藥劑量不夠。張仲景覺得有問題，但還是照方抓藥。結果，病人病情加重，“王神仙”束手無策。張仲景挺身而出，自告奮勇一展身手，果然手到病除。“王神仙”很吃驚地看著眼前這位年輕人，知道他大有來曆，一問才知他是河南名醫。“王神仙”深受感動，遂將其技藝傾囊相授。
張仲景“勤求古訓，博采眾方”，凝聚畢生心血，於3世紀初著成《傷寒雜病論》16卷。原本在民間流傳中佚失，後人搜集和整理成《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。
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《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一，它係統總結了漢朝及其以前的醫學理論和臨床經驗，是我國第一部臨床治療學的專著。
《傷寒論》是一部闡述多種外感疾病的著作，共有12卷，著論22篇，記述397條治法，載方113個，總計5萬餘字。《傷寒論》論述了人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化，並把病症分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰等“六經”，進行辨證施治。
《金匱要略》是一部診斷和治療各種疾病的書，共計25篇，載方262個。《金匱要略》以臟腑脈絡為綱，對各類雜病進行辨證施治。全書包括了40多種疾病的診治。
在《傷寒雜病論》中，張仲景還創造了世界醫學史上的三個第一，即：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。
《傷寒雜病論》成書之後，成為中國曆代醫家研究中醫理論和臨床治療的重要典籍。隋唐以後，更是遠播海外，在世界醫學界享有盛譽。從晉朝開始到現在，中外學者整理研究該書的專著超過1700餘家，可見其影響之深遠。
醫聖張仲景以及他所創立的學術思想，已成為全人類的共同財富，他當之無愧受到萬世千秋的景仰！
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