【第541章 邪佛和首領】
------------------------------------------
很多小宗教的信仰，其實虛無縹緲的，是人為創造出來的神靈，或者是直接把凡人神話。
我和七爺的信仰是道教，那道教有沒有神仙？
我們相信有神仙，如果我們不相信有神仙，就是否定了我們自己的信仰。
但是我們有沒有見到過真正的神仙？
我們並沒有見過。
那曆朝曆代的道士有沒有見過？
雖然在道教的一些古籍，以及一些史料或者野史記載，很多道士都見到過。
可人是會撒謊的，會把自己的所見所聞進行誇張描述，或者是藝術加工。
即便他們真的見過真正的神仙，我個人覺得，可能真正的神仙，也並非我們理解當中的神仙。
如果這世上真的有我們理解當中的神仙，我們有盤古開天辟地，有伏羲和女媧，還有玉皇大帝。
而西方也有他們的神靈，有他們的神團體係，還有亞當和夏娃。
那到底是哪邊的神靈開的天辟的地？
到底是哪邊的神靈造的人？
又到底是哪邊的神靈在掌管天地間的運行規律和秩序？
所以照此推測，有一方的神靈必然是要被證偽的，有一方的神靈一定是編造出來的。
我暫且去推翻西方的神靈論，堅信這個世上隻有我國才有神仙，是我國的神仙創造了一切。
可如果真的是這樣的話，那我國的神仙這麼無所不能，為啥西方的人民不信仰我國的神仙呢？為啥他們的信仰不是道教呢？為啥他們不拜月老和財神呢？
為啥西方的人民死了之後，不去陰曹地府報道呢？
由此，可以往下推斷，我國的神仙，跟我們一樣，隻能存在於我們這片土地上麵，他們的活動區域並非是遍布整個地球。
最新小說章節盡在o o p . t w
所以我的理解是，這個世上真的有神仙，但他們不是我們理解當中的神，他們隻是比我們更高級別的高級動物，或者他們是最早時期的人類。
他們的維度比我們高，但他們生活的地方，始終也隻能在地球之內。
而西方同樣也有神靈，西方的神靈也跟我們的神靈一樣，他們甚至跟我們人類一樣，有領地意識。
我們的領地意識，和資源爭奪的天性，沒準就是從這些神靈身上延續下來的。
我有此猜測，也並非是想象力豐富，胡亂猜測一番。
在《淮南子，覽冥訓》中曾記載了一場滅世大洪水，這場大洪水後來演化出了女媧補天的故事。
而巧的是，在西方《聖經》當中也曾記載了一場大洪水，西方的那場大洪水又演化出了諾亞方舟的故事。
我覺得這兩場大洪水，沒準就是同一場洪水。
我甚至懷疑最早時期的人類，就是死於那場大洪水，而活下來的人，到了地球上的另一個地方生活，他們就是我們口中的神靈。
基於這些假設，再去推斷‘邪佛’，其實就容易了許多。
先不管邪佛的來由，隻問邪佛到底是個什麼玩意。
既然這個世界上有神，為什麼不能有邪佛？
尤其這個邪佛，在佛教裡麵找不到任何有關於他的記載。
他會不會就是獨立存在的一個生物？
邪佛隻是我們給他取的名字而已。
或者，他到底是本來就存在的一個生物，還是組織為了穩固教派，在最早時期創造出來的一個虛無縹緲的神？
他如果隻是虛無縹緲的神，在接受了信徒的供奉，和吸收了信徒的念力之後，會不會有了自主意識？
他如果有了自主意識，首當其衝受到影響的，肯定是組織的老大，也就是首領。
他如果本身就是一個獨立的生物，那就更簡單了，他就是組織的首領！
既然他如此強大，他是怎麼被殺的，這個暫且不重要，因為他被殺是事實。
？呢後之了死他那
？嗎了死的真是就了死他，物生的大強麼這那，魂靈有還然依，鬼成變會都後之了死人們我連
”？體本的它是就會不會，佛邪個那的裡子箱“
”。去回帶光浮李把要想心一織組了釋解也，扯牽有織組跟會麼什為光浮李釋解能才樣這有隻，光浮李了成生投它致導，麼什了做它對，奇好的公外光浮李為因“：道說爺七對我
”。清化伍是就，的去回帶光浮李把想實其“
”。了走搶給傑明方被，中程過的外國亡逃在到想沒但，處用麼什有是計估，佛邪尊那著留年當他“
。頭眉了起皺也爺七，想猜的部全我完聽
。想猜的理合更我比出不找也然顯但，想猜的我可認有沒然雖，話說口開沒天半他
”……樣這是的真果如“
”……物人的險危度極個是他，一之中其的中者兩這是也碼起他，領首的織組是就，佛邪是就光浮李那“：我著看地重凝情神爺七
”。的使指他是都，為所的狂病心喪有還，孽罪些那，戮殺些那的下犯織組個整，間之年五四這，久之年五四有碼起了鬥爭織組跟們我年當“
”。西東好麼什是不定一他但，他是不人的兒妻我死害然雖“
。懂不是不我話的爺七
。人惡世絕的劈雷打天個一是對絕他，領首織組是者或佛邪是凡但光浮李
。惡的他來出知感沒全完我，感情和憶記的有所光浮李著有我，光浮李是就我，講來上義意種某從，我的在現可
？呢憶記的者兩這有沒麼什為我那，領首者或佛邪是又他，憶記的他了有然既我且而
？理心的斥排種一有織組對且並，在存的織組道知麼什為他那，憶記的領首者或佛邪醒蘇有沒光浮李果如
？到知感我讓不，了蔽屏給憶記的織組對他把是不是他
。法想的我了出說爺七對我
想爺七
