【第548章 公孫景和道覺】
------------------------------------------
在佛道之爭的初期，這道士跟和尚是勢如水火的。
那是不共戴天的關係。
可無數的影視劇告訴了我們一個道理，越是這種敵對的關係，它越是容易誕生兩個叛逆的人。
毫無疑問，公孫景和道覺和尚就是那兩個叛逆的人。
他們一個是道教徒，一個是佛教徒，卻在佛道之爭最為激烈的時期成為了至交好友。
至於他們為什麼會成為至交好友，當時的道覺和尚，因為法號裡麵有個‘道’字，因此受到了同門師兄弟的排擠和霸淩。
這看起來有些離譜，可在那種年代，這都屬於是正常操作了。
當然這也隻是其中的一個原因，而另一個原因，就是因為道覺和尚的天生三眼。
他天生就有三隻眼睛，因此被人們當成怪物，在那種愚昧無知的年代，道覺和尚的出生就是個悲劇，他之所以能順利長大，也多虧了他父母把他送去了寺廟裡麵。
當時寺廟裡的一位法師就收養了道覺。
可是道覺還沒成年，那位法師就死了，沒有人庇佑他，連寺廟裡的和尚都對他有歧視。
加上後來佛道之爭的激烈，道覺因為法號裡麵有個‘道’字，直接就被趕出了寺廟。
他離開寺廟之後就遇到了公孫景，這個公孫景一看道覺有三隻眼睛，就覺得很神奇。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
因為在道教裡麵有一位神仙也有三隻眼，這位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，因此這個公孫景並不覺得道覺是怪物，相反，他覺得道覺是個天賦異稟的人，這種人才應該加入道教才對。
當時這個道覺和尚有兩個考慮，一是當時的道教不好混，他要是加入道教，還得被逼著成為和尚，而且他本來就是和尚，何必多此一舉呢？
再一個考慮，他從小就是被和尚養大的，他的信仰也是佛教，因此他不會輕易背叛自己的信仰。
在道覺的認知裡，他覺得佛教的教義是導人向善的，是普度眾生的，這樣的教義不應該背叛，而所謂的佛道之爭，也並非是真正的佛道之爭，隻是人和人之間的爭鬥。
而且他也並不認可佛道之爭，他覺得文宣帝對道教的迫害，是根本不人道的。
隻是他和公孫景一樣，除了無奈，也隻能無奈，並不能改變什麼。
兩個人對於佛道之爭的見解，讓公孫景對道覺的深明大義感到欣賞。
而道覺對公孫景為道門做出的努力，和濟世為懷的品格也同樣感到敬佩。
於是，兩個人成了知己好友，相約結伴而行，不為別的，隻為做出一點貢獻，結束這場佛道之爭。
可是兩個小人物，他們能改變全局嗎？
連他們自己……也未必有那個信心吧。
但風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，總要有人身先士卒，去嘗試改變這些事。
其實看到這裡，我多少覺得這個故事是被編造出來的。
我覺得李浮光的外公，可能是從地攤文學上看的野史，然後把這段野史給信以為真，寫到了筆記本上。
先不管曆史上到底有沒有公孫景和道覺這兩個人，即便是有，他們當時的對話和心理，是怎麼被記錄下來的？
而且野史雖然有些是真的，但大部分都是被人為編出來的，基本上都找不到出處。
但為了破解李浮光的身世之謎，我們隻能暫時把這段故事當成真的，繼續往下看。
這其實寫的就是公孫景和道覺和尚的故事。
這一道一僧結伴入世修行，替百姓解決困難，後來雲遊到一個地方，見這地方人丁稀少，且天黑之後，百姓們皆是閉門不出。
後來二人才得知，這附近山上有一個邪祟，害人不淺，已經殘害了不少百姓，當地百姓對此苦不堪言，卻又無能為力。
。平太個一姓百老還，害禍個這掉除去山上備準便是於，理不視坐能不是然自，聽一人二
。返而功無能隻，了了不受得餓在實後最，餓又冷又人個兩，季冬值正又時當，子影的祟邪到見沒也，夜幾天幾了守蹲，上山了到人二這果結
。置位的祟邪個這問詢爺隍城向，廟隍城的地當到找們他來後
。裡鄉亂禍鬼厲了為化就女此，死慘家一，劫洗盜強遇遭中家奈怎，金千的家人戶大是本前生王鬼這，王鬼隻一了來出跑間陰說，們他知告就爺隍城
。判審行進間陰到帶鬼厲這將，拿捉來間陽上自親麵馬頭牛來後
。世轉胎投去其許準就，德陰的定一到累積要隻，序秩的間陰持維，卒鬼個當間陰在鬼此讓便是於，過放易輕能不也判重能不，過有又功有既，行善的姓百施布有又前生，憐可鬼此及念官判崔的間陰
。序秩間陰持維地力儘心儘，從計聽言決判的官判崔對然自，刑受獄罪去不了為鬼厲隻這而
。王鬼了成職升卒鬼名一從是於，魂鬼的間陰出逃想少不了抓，數無功立又，好良現表為因鬼厲隻這來後
。麵馬頭牛和常無白於低要但，卒鬼於高要利權和位地的它，位職種一的間陰是它實其，王的中鬼是非並王鬼
。盜強的人家全她死害了到找，間陽了到回又，間陰了出溜偷偷，候時的開大門鬼半月七在鬼厲隻這，到想沒也誰是可
。方一禍為，王為山占就，間陰回返敢沒也後之盜強群這了滅鬼厲，了滅被是然自盜強群這
。置位和點弱其知告且並，曆來的王鬼隻這了知告覺道和景孫公向爺隍城
。拿捉上山往前次再便，後之解了了有王鬼隻這對覺道和景孫公
。走可路無得逼王鬼那將，了功成人個兩，次一這
。馬一她放景孫公讓，下一惑誘色美用想本，衣紅著身，俏俊也得生王鬼那
。惑誘其受不並，猾狡之王鬼這知深景孫公但
景孫公在就
