【第85章 ？？？】
------------------------------------------
（還是沒有補完[抱頭]，各位真的抱歉抱歉抱歉抱歉抱歉，但現在時間真的已經很晚了，所以今天隻能補到這裡了，目前補到第83章。）
塗君房人稱“屍魔”。花名由來就是因為“塗君房”最擅長的手段就是控製“三屍”。
三屍是人與生俱來的三種原罪“貪、嗔、癡”。
貪嗔癡出處於佛教，三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。
先解釋一下什麼叫“貪、嗔、癡”
“貪”，是一種染著的心理。
所謂染著，就是對自己喜愛的對象產生貪念。
貪不止是肚子裡的“蛔蟲”，而是一種想法，在你流露出“想要”的那一刻，“貪”就形成了！
貪的表現形式還有很多。
“吝嗇”就是其中之一，貪財的人，不但舍不得將錢財與人分享，甚至舍不得自己享用。
“驕慢”也是其中之一，自戀的人，往往特別貪執自己的長處，覺得高人一等。
“諂曲”還是其中之一，因為貪著別人的財富地位，就去溜須拍馬，阿諛奉承。
“嗔”是對自己討厭的對象排斥抗拒，也有很多表現形式。有因厭惡產生的嗔恨，有因嫉妒產生的嗔恨，也有因得不到產生的嗔恨。
癡，是愚癡，如不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空及解脫之道，都屬於愚癡的表現。貪、嗔、癡在佛教中被稱為“三毒”，即三種危害心靈健康的病毒。
厲害的修行之人可以徹底的抹除自己體內的三屍，那樣的話，任憑外界有多麼大的誘惑，也能守住心性不動如山。
這也就是我也曾在“信馬由韁”篇說過的“鎖心猿”。
中了三屍之後冷靜下來之後一會兒就會消失，但是一運轉氣息就會再次出來。
這其實說明了三屍一直都在，就是心魔！平心靜氣就能抑製住它但是一使用炁又會調動它。
“塗君房”的手段就是使別人的“三屍”實體化。
而且“實體化”的三屍更加具有誘惑力。這也是為何在中了“塗君房”的招式之前，大家並沒有感受到“三屍”的原因。
而除去“三屍”的辦法“塗君房”說一共有三種：
第一種就是所謂的“鎖心猿”這也應該是目前來看最難的一種，相對應收獲也是最大的。
第二種是“三魔派”掌門秘傳，傳著傳著就失傳了，聽著可笑吧？事實上我國古代很多手藝都是這樣失傳的。還能笑得出來麼？
第三種就是像塗君房一樣學著控製“三屍”。
而處於“上帝視角”的我們也知道這個辦法並非“萬全之策”！
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
。”屍三“的新生產漸漸會還體身後之”屍三“的裡體身了出抽，的內之間時段一是隻靜寧是就”端弊“的法方種這而
！”隸奴“的屍三為論會能可後最到，大強次一比次一會屍三計估步初
。色角場登的品作生衍其及》下之人一《畫漫的作創所二米是）魔屍（房君塗
介簡
。害大人為，蟲九屍三有各中腹之人以是，氣精穀五於味飽，胎胞母父於形寄皆，也生之人：說釋解中》經中屍三《，教邪是不並派魔三。房君張者作》經中屍三《為型原，人傳一唯派魔三陸安是本。個一他有隻就屍三，同不人個六有賊六和。”魔屍“稱統外對，”屍三“之”賊六屍三“性全
。徒惡的粹純個一是像不又但，動行起一人妖性全和常經雖。的目的己自到達來屍三控操過通，點弱的方對用利地確準夠能是總時人敵對麵在。秘神分十都格風事行和格性的魔屍
能技
。困所其受生一將者招中，除消法無若。擾乾成造，來出現具會就屍三，炁運旦一，好還炁用運不果如裡日平，人的到擊攻魔屍的他被。手對響影和擾乾而從，化體實屍三的人別使夠能他。上控操的”屍三“對在現體要主力能的房君塗
。源根的回輪死生於淪沉們人致導是，”毒三“為稱被中教佛在望欲種三這。癡、嗔、貪：望欲種三的來俱生與人了表代屍三這，”躋彭·屍下“和”躓彭·屍中“、”踞彭·屍上“是的指別分屍三，中觀界世的》下之人一《在。派門的屍三內體控操夠能個一是派魔三
曆經
。了退撤人眾性全著隨也魔屍，下救計用嵐楚張被人二終最。字二協妥有沒裡典字的家陸門名為因，的用沒，說魔屍時這。籙天通換來瓏玲陸捉活要想人有，後花瑾枳傷重在。花瑾枳和瓏玲陸攻圍員成性全個幾他其領帶，場登中醮大天羅
。好治手全雙用良呂的生重被似疑後。息一奄奄到傷重被魔屍，戰決上原草勒郭林錫在手高性全和，後山下師天
。趣興感很賦天的桃陶對乎似。”屍三“馭駕何如子弟門唐導教，練教費免為成迫被。下拿一一人眾門唐被終最。新許的賊六十三出逼並鳳金和老夏救營是的目，事搞門唐來性全他其和，中篇門唐
