己象是個百戰金剛，把他那個娘們弄得要死要活，流出的淫水可以裝滿一礦泉水瓶，高潮一次連著一次，嘶叫得站在街對麵都可以聽到她的聲音。他的話聽得我們驚其為天神，仿佛生來就是為了乾這事兒的。
然後老大宣布，“一個洞”裡從此又少了一個可恥的處男！
可憐的包菜，他把這個當成了他的尊嚴！
4.我躺到床上的時候，先同情了一陣包菜，暗罵了一通李海藍，然後我又想起了我和趙玉在下午的對話。
我為什麼要騙她呢？
……這絕對不是因為我不愛她，因為我完全可以確認，自己也象是包菜一樣陷進去了，並且越陷越深，即使是她在利用我擺脫李熊剛也好，我也會象包菜一樣義無返顧地任她將我蹂藺。
可是我究竟為什麼要騙她呢？
也許，我不想讓任何人看到——我心裡那已經倒塌的城堡，那已經在淤泥中腐爛的，一具風箏？……
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十三。
1.說到這裡，有必要對趙玉作一個總體介紹了。不然大家可能有點擔心：這是誰家的閨女兒呀？怎麼就這麼勾引住了骨格清奇的唐飛？到底是不是門當戶對？
在這裡首先要對各位對本人婚姻大事的關懷致以我最真誠的感謝，特別是女同誌。然後聽我慢慢道來。
玉兒姑娘也是湖南人士，家住離長沙市三四個小時車程遠的一個小城市。她比偶小兩歲，卻與偶同一年級。她父親屬於那種真正的焦裕祿型的國家乾部，是某國營工廠的待任廠長，但正因為他是焦裕祿型的，所以也得到了焦裕祿型的下場，在趙玉十一歲的時候她父親還沒當上廠長就因積勞成疾而亡，並且也象是焦裕祿一樣，生後沒給趙玉娘兒倆留下任何東西。
------就我個人觀點，真希望國家乾部們都依法依德地好好工作也好好享受家庭生活，既不要再出那些碩鼠巨龜，也不要出什麼狗屁焦裕祿，這兩個極端上的，都不是人，是怪物！------這話別讓趙玉聽到了，其實我還是十二分地尊重她父親的------要知道我常常在想像嶽父大人就義那一刻的英勇形象：他或是痛忍著遍身火焚而不出一聲；或是躺在嶽母的懷中抓出一團分角票子說這……這是我的……黨費！……這些都讓我熱淚盈眶，可問題是嶽父大人既沒振救到偶們的祖國，也沒照顧好他的家庭，整個就是一失敗人士，讓他的妻女在他死後一度無以度日。
當然以上純屬個人觀點，有意見的客官儘可保留意見，別去公安局告我是政治犯，萬一要把偶給斃嘍，那誰還給你們講故事去？
西方從來就沒有什麼狗屁焦裕祿，可是西方社會井井有條富得流油，讓國人們都屁顛屁顛地恨不得跪在地上喊他們爺爺。
國人們又是雷鋒又是焦裕祿，又是無私又是奉獻，結果卻是一幅國將不國的齷齪樣子。
我的意思基本上就是國人們但凡規規矩矩工作，老老實實為人，不要去當什麼貪贓枉法的王八孫子，也不要去當什麼狗屁無私奉獻者，我們的國家就會蒸蒸日上了。
這仍可以從熵定律找到根據，世界本無所謂秩序和混亂，但如果你要刻意的製造秩序，那麼你同時就在製造混亂。當我們的領導人們費儘了他們吃喝無數公款而積累起來的精力為我們不遺餘力地豎立起什麼焦裕祿啊什麼雷鋒啊什麼這個那個的神仙形象以供我們膜拜時，我們的社會事實上是在進一步混亂了！
想說個古代寓言來證明古賢早就已經有與偶相同的觀點，可我忘了寓言的名字，主人公叫什麼也忘了——哎喲！誰丟杯子？！不就是記性差點兒嗎，有什麼呀？！——反正那寓言說的是某村居民有三害——兩個怪物和一個壯士，村民便慫恿壯士去殺了兩個怪物，然後又勸說壯士自殺了。（好象是出自莊子還是列子，忘了，有人記得的告訴我一聲）對這個寓言的正統解釋是——壯士浪子回頭，最後以其獻身精神為村民作了貢獻——下次再有人這樣作解釋，我們就一起拔他的皮抽他的筋再拿窯磚拍爛他的不想事兒的南瓜頭，因為他的解釋事實上正好與真正的寓義相反。
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