【真正的學問是學以致用】
------------------------------------------
未有知而不行者，知而不行，隻是未知。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
古往今來，但凡做學問的大家，皆強調學以致用，主張在實際上發揮學問的作用。儒家聖賢孔子周遊列國，欲以其學說勸諫各諸侯治國之道，雖受時勢的阻礙未能成功，但在之後的太平盛世則成為占統治地位的思想學說，塑造著兩千年封建王朝的文化根基和國民性格。北大第一任校長蔡元培先生對孔子的治學之道提出了獨到的見解，他認為，一個人求學問就是為了經世致用，即使剛開始時有人不了解，還是要一如既往地去做，這樣才能學得真學問。
何謂“經世致用”？“經世”就是要考察我們生活的社會，知道社會的問題，同時也要在社會中去尋找知識。“致用”就是要把所學的知識與社會中存在的問題聯係起來，並通過學習知識來提出解決問題的辦法。清朝末年，由於帝國主義的侵略加劇，國家處在生死存亡的緊要關頭。在那種情況下，經世致用之學，再度興起。魏源、龔自珍及稍後的康有為都是這方麵的代表。他們借經書的“微言大義”來發揮自己社會改革的主張，對警醒國人、號召救國起到了重要作用。
如果想要真正做到知與行的合一，就要在學習的過程中以實踐來檢驗知識的正確與否，在實踐的過程中更深刻地理解所學知識的內涵，如此才能將所學知識經世致用。晚清名臣曾國藩也特別注重“經世致用”，他強調要將書上的學問運用到當官和做人中去。
曾國藩帶兵十分注重籌餉工作，是因為兵書上說“兵馬未動，糧草先行”。因此，湘軍的餉銀是當時最高的。如此一來，士兵自然願意加入曾國藩的隊伍。
兵書上也說治軍要“上下同心”，曾國藩就注重對士兵信念的培養，他把湘軍打造成了一支上下齊心的軍隊。曾國藩的手下大多是流落民間的知識分子。這些人得到了曾國藩不遺餘力的提拔和重用，因此形成了以曾國藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章為首的湘軍政治集團。曾國藩成為湘軍政治集團的事業領袖和思想領袖。
。教請明陽王向是於，案答的確明出得能未終始，論辯複反祥應顧、綰黃子弟位兩另的明陽王與，思意的一合行知於關明陽王會領能未卻愛徐子弟的明陽王，而然。一合行知的說所明陽王是正用致世經的調強藩國曾
”。事件兩是明分’到做正真‘和’樣怎該應道知‘明表就這，的到做能不有卻而然，長兄敬尊、親父順孝要道知都人的在現如比“：說愛徐
”……惡厭去法想個有另又後之到聞是不並，了惡厭經已就己自時臭惡到聞；行於屬臭惡惡厭，知於屬臭惡到聞。歡喜去法想個有又後之了見是不而，心之歡喜有經已就身本己自時色美見看在人；行於屬色美歡喜，知於屬色美見看。’臭惡惡如，色好好如‘即，例事的體本行知映反正真個一的到提中》學大《如例。了算就行何如、知何如們人教隻是不，體本的行知複恢要是正，行與知人世育教賢聖。了體本的行知是不，蔽蒙所欲私的人被經已是況情種這的說你“：說明陽王
。向方的進前確明以難，標目的生人立樹法無，力動的學求續繼去失易容便，用何有來學道知不卻年乾若讀苦頭埋若倘。用致世經，一合行知到做要。際實係聯知不，習學知隻能不，識知習學們我，知可此由？呢義意麼什有又習學的樣這，步進何任得取難很就們我，己自導指來用能不問學果如。用何有來學知不全完，助幫無毫業就其對識知學所慨感地奈無人少不，中生學大的園校出走將即，今如現
